寝取ら れ 動画 化 av8

A「ふん、(🈶)威張るなよ！　あの(😸)ピン(🧞)ク色の洋(🗽)服と踊ってる恰好(📨)なん(🎰)ざあ、(🕍)あんまりい(♋)い図じゃなかった(😙)よ」

Aとにかく私は、何が何やら上(🏽)の空で喫(🚆)煙室を飛び出(❇)し(🌰)まし(🚷)た。そ(💫)してぬかるみの往来へ立って冷めたい雨に(🏚)打たれるまでは、足(🦋)が(🚆)大地(🏗)に着きませんで(🕹)し(🌸)た。未いまだ(🛸)に後か(🔪)ら何(♐)か(🍚)が追い駆けて来る(🚍)ような(🅰)心地(⌚)で(🛥)、私(🗑)はどんどん銀座の(🤨)方へ逃げ(🕎)伸びました。

A「どうせ御馳走ちそ(🚹)うになるのなら、ウイ(💍)スキー・(🏎)タン(🌩)サン(🍸)に(🏮)願いたいね」(💜)

A　前に(🌟)挙(🅰)げ(🀄)た淀(👁)川両岸の絵(🐭)本に出ている橋本の(🐀)図を(📐)見ると(🍥)月(👜)が(😙)男山のうしろの空にかか(⛱)っていてをとこや(🎤)ま峰さしのぼる(🔑)月(👤)かげにあ(🧥)らはれ(🕜)わ(🏙)たるよどの川舟という景樹かげきの歌と(🍆)、新(😋)月(🔛)や(🤛)いつをむかしの男山(🛷)という其角(🕢)きかくの句とが添え(🎗)て(🤦)あ(🐂)る。わたし(🎪)の乗っ(🤱)た船(🍗)が洲に(🕰)漕ぎ寄せ(❗)た(🚣)とき男山(🐼)はあだかもそ(💑)の(🌁)絵にあるようにまん(⏹)まるな月を背中に(🌒)して鬱蒼(🙈)うっそうとした木々の(🙉)繁し(🔜)げ(😨)みがびろ(🥝)うどのようなつやを含み、まだ何処やらに夕ばえ(👫)の色が残っ(🕥)ている中空なか(📕)ぞ(🔊)らに暗く濃く(👳)黒ず(🚤)みわたっていた。わたしは、さあこちらの船へ(㊙)乗って下さ(🙃)いと(🚥)洲のもう一方の(🌶)岸(👮)で船頭が招いて(🎊)い(👁)る(👷)のを、い(😲)や、いずれあとで乗せてもらうがしばらく此処で川風に吹かれて行(🥒)きた(🌪)いからとそうい(🐕)い(🙍)捨てると(🤠)露に(🍍)しめった雑草の中を(👊)蹈ふみしだきなが(🤨)らひ(🐬)とりでそ(📲)の洲の(🏁)剣(👑)先の方へ歩いて行って蘆あしの生(📺)は(🐨)え(🏮)ている汀みぎわのあたりにう(🦍)ずくまった(👖)。まことに此処は中流に船を浮か(👘)べたの(🔱)も(🤫)同じで(🥐)月下によこた(🗼)わる両岸(🧛)の(🗄)なが(🎑)めをほしいま(🍼)ま(🥖)にするこ(🚛)とが出来るのである。わ(👮)たしは(💸)月を左にし川下(🏍)の方を向いているのであっ(🍶)たが川はいつの(📎)まにか潤うるお(🔅)い(🧕)のあるあ(🌇)おい(🎶)光り(🔎)に包まれて、さっき、ゆうがたの(⛅)あかりの下で見たよりもひろ(😆)びろとし(📳)ている。洞庭湖(🥅)どうていこの杜詩(🚁)とし(🍨)や琵琶行びわこう(📥)の(🚯)文句や赤壁せきへき(🎎)の賦ふの一節など、長い(💲)こと想い出すおりもな(♏)かった耳ざわりの(♏)いい漢文のことばがおのずから(🌕)朗々ろ(🎎)うろうたるひびきを(✌)以もって唇くちびるにのぼっ(🐺)て来る。そうい(🐐)えば「あ(📶)らはれわたるよ(🍓)ど(🍧)の(👔)川舟」と(💤)景樹(🤓)が(🎵)詠よんで(🏨)い(🕜)るようにむ(🚓)かしはこ(😅)ういう(🔀)晩に(✋)も三十石(🧢)船こくぶねをはじ(🌏)めとし(🦖)て沢(🍗)山の船がこ(🙂)こを上下していた(🥘)のであろ(🥏)うが今は(🥚)あの渡(💽)船(👇)とせ(🔃)ん(😓)がた(👠)まに五、(🔩)六人の客(🖌)を運んでいる外にはま(✳)っ(⛵)た(📳)く船らしいもの(✔)の(🏌)影(🎂)もみえな(🕛)い(🚠)。わ(🌙)た(♍)しは提げ(💁)てきた正(🕓)宗の罎びん(👓)を口につけて喇叭(🥩)ら(🌾)っ(🏄)ぱ飲みしな(🌾)がら潯陽江頭(😢)じんようこ(💡)うとう夜(🐿)送レ客よるきゃくをお(🚁)くる(📝)、(🧛)楓葉荻花秋瑟々ふうようてきか(🚒)あ(📕)きしつしつと酔(✉)いの(😲)発するまま(🈯)に(🏝)こえを挙げ(😱)て吟(😣)じた。そして吟じ(😇)ながらふとかん(🐩)が(👓)えたこと(👭)という(🚻)のはこ(🕐)の蘆荻ろ(🧙)て(💥)き(🐔)の生おいしげるあたりに(🏡)も(😀)かつては白楽天はくらくてんの琵琶行(📠)に似たような情(🎏)景がいくたび(🍧)か演ぜられたで(💅)あろ(🌇)うという一事であっ(📓)た。江口や神崎がこの川下のち(📴)かいところ(🥞)に(🥂)あ(👘)っ(🌽)た(🤝)とすれば(🌕)さだめし(🚹)ちいさな(🕶)葦(🍚)分あしわ(🎢)け舟ぶねをあやつりながらここらあたりを徘徊はいか(👀)いした遊女(🐃)も少くなかった(🕶)であろう。王朝の頃大江匡衡おおえのまさひらは(🎡)『見(⏫)遊女序ゆうじ(👹)ょ(🌫)をみるの(🗨)じょ』(🧙)を書い(🐓)てこ(🕞)の川筋(🍠)の繁昌はんじ(🚧)ょうを(😍)しるし婬風いんぷうをなげいているなか(⏲)に(🎒)、河(🦁)陽ハ則すな(🤚)わチ山、(🎢)河、(🖱)摂、三(🍹)州ノ間ニ介(🌛)シ、天下(✂)ノ要津よ(📴)うしんナリ、西ヨリ、東ヨリ、(🗼)南(✈)ヨリ、北ヨリ、往(⏮)反ノ者此こノ路ニ率し(👧)た(🦃)がヒ由よラザル(🚑)ハナシ矣、其そノ(🎦)俗天下ニ女色ヲ衒てら(🤐)ヒ売ル(🛡)者、(⛑)老少(🈲)提結シ、邑里ゆうり(🍡)相望ミ(📰)、舟ヲ門前に維つな(😉)ギ、客(🎓)ヲ(📸)河(🍕)中(♏)ニ(🔜)遅まチ(🕺)、少(🕚)わ(🤜)かキ者ハ(🚪)脂粉(🔨)謌咲(👊)かし(🔱)ょ(🐨)うシテ以テ人心ヲ(🐪)蕩ま(🚟)どハシ、老イタル者ハ※(「竹かんむり(👦)／登」、第4水準2-83-72)からかさヲ担に(🛡)な(📬)ヒ竿(⛳)さお(🚬)ヲ擁シテ以テ己おのレ(🛁)ガ任トナスとい(🎡)ひ、於戯あ(💔)あ(🐘)、翠帳紅閨すいちょ(🗡)うこうけい(📑)、(🍆)万事ノ礼法異(🖍)ナリトイヘ(🎅)ドモ、舟中浪上、一生ノ観会(😚)かん(🐅)かいハ是こレ(🐤)同ジ、(❄)余此ノ路ヲ(😹)歴へテ(💟)此ノ事ヲ見ル(💔)毎ごとニ(👯)未いま(⛓)ダ嘗かつテ(🚲)之これガタメニ(😋)長大息セザ(🎿)ルナシ矣とい(🍽)っ(🚑)ている。また(🏽)匡衡(🚽)まさひらから数世(🔊)の孫にあた(👃)る大(⛱)江匡房(🍤)ま(🐕)さふさも『(✏)遊女記(🎷)』というものを(😢)書いて(🌴)この沿岸のなまめか(🦓)しくもにぎやか(🍢)な(🚾)風俗を述(🛐)べ、江河(🏮)南(⏲)北(💠)、(🕑)邑々処々(🛍)ゆ(🔧)うゆうし(🌬)ょしょ、分流シテ河(🎧)内ノ国ニ向フ、(🧠)之こ(📲)れヲ江(❌)口ト謂いフ、蓋けだシ典薬(🏛)寮味原樹(🎢)、掃部かもん寮(🍥)大庭(💰)ガ庄しょうナ(🎧)リ、摂津ノ国ニ到いたレバ神崎(🦁)蟹(💕)島かに(🌹)しま(🏦)等ノ(🏕)地アリ、此(🎦)門連戸、人(🚆)家(🐼)絶ユルコトナク、倡女しょう(😭)じ(⛪)ょ(🙋)群ヲ成(🆒)シテ扁舟へんしゅ(🍗)うニ棹さお(😖)サシ、舶ヲ看※(「て(📻)へん＋(👈)僉」、第3水準1-84-94)かんけんシ(🏴)テ以テ枕席(🍏)ちんせ(㊗)きヲ薦すすム、声ハ渓雲ヲ過ギ(🚱)、韻ハ水風ニ飄ただ(🆎)よヒ、経(🕦)廻け(🦔)いかいノ人、家ヲ忘レザルハナシといい、(🎖)釣(🕯)翁(🆙)ち(🤰)ょうお(🕊)う商客、舳(🙍)艫じくろ相連ナ(🍵)リテ殆(🍗)ほとンド(🧑)水ナキ(🎶)ガ如シ、蓋シ天下第一(💱)ノ楽地ナリともいっている(🎍)。わたし(🔕)はいまおぼ(📐)ろげな記憶の(📇)底をさぐってそれらの文章のところど(🔲)ころを(🔁)きれ(🚘)ぎれ(💗)におもいうかべながら(🐂)冴(🈷)さえわたる月のひ(📘)か(🗂)りの下を音(〰)もな(🛴)くながれてゆく淋し(🔑)い水の面をみつめ(🥢)た。人に(🌙)は誰(🏷)にでも懐古の情がある(🚐)であろう(🍛)。が(🦄)、(🏀)よわい五(🐖)十に近く(🏃)なるとただ(📱)で(⤵)も秋のうらがなしさが若いころ(🚢)には(😰)想(🐆)像(🚽)もしなかった不思(🕕)議(🌑)な力で(🤔)迫って(💛)きて葛く(👙)ずの(🐦)葉の風にそよぐの(🏫)を見て(🚂)さえ身にしみじみ(📸)とこた(🚙)えるものがある(🛬)のを(🎳)どうに(🍬)も振りお(👭)としきれ(📷)ないのに(🕵)、ましてこういう晩にこ(🥍)ういう場所にうず(👩)くまってい(🐓)ると(⛩)人間のいとなみのあと(🔄)かたもなく消えてし(😓)まう果敢はかなさをあわれみ過ぎ去った(🎉)花やかな(💱)世をあこがれる心地こ(👹)こちがつのる(💏)の(🔸)で(🕸)あ(🏚)る。『遊(🎱)女記』の中には、(🧡)観音、如意にょい、香爐、孔雀く(🏁)じゃくなどという名高い遊女の(🔡)い(😎)たこと(☕)が(🏓)記してあり、そのほか(🥋)にも小(🛂)観音、薬師、熊野くまの、鳴渡な(🎸)るとなどという名が伝わっている(🆖)がそれら(🧣)の水の上の女(🏁)どもの(🔢)多く(⏮)は何処へ行ってしま(📓)ったのであ(🕸)ろうか。かのおん(♋)なども(🎬)が(😂)その芸(🚠)名(😱)に(👼)仏くさい名前(🗡)をつけ(⏲)ていたのは婬(🎄)いんをひさぐことを一種の菩薩行ぼさつぎょうのよう(🕠)に信じた(🔃)からであるとい(🐝)うが、おのれを生身しょうじんの(🎤)普賢(🤝)ふ(📚)げ(🏞)んにな(🤟)ぞら(🏇)え(🚣)またあ(🚄)るとき(🎚)は(🙁)貴とうとい(🔕)上(💓)人しょうにんにさえ(🔥)礼(✅)拝されたという(☔)女どものすがたをふ(🔛)たたびこの流れのう(💦)えにしば(🧗)しうたかたの結(🔒)ば(👔)れるが如く浮かべる(🍚)ことは出(🥄)来(🔬)ないであろうか。「江(🌮)口桂本かつらもとなどいふ遊女がすみか見めぐれ(🥛)ば家は(✡)南北の岸(🛅)に(🎋)さしはさみて心(🎖)は旅人の思ふ(🛺)さまにさ(🗯)もはか(🚴)な(🐄)き(📀)わざにてさてもむなしく此の世(💝)をさりて来世はいか(🛋)ならん、これも前(🤕)世の遊女(🐌)にてある(🏺)べき宿(⭕)業(🌵)しゅ(🤹)くごう(🧕)の侍はべ(🥙)りけるやらん(🐌)、露の身のしばしの程(🌮)をわた(🕚)らんとて仏の(🦔)大(🍇)いにいましめ給へるわざ(🌗)を(😏)するかな、我が身一つ(🕌)の罪はせ(👥)めてい(🛑)かゞせん(🐼)、多くの人をさへ引き損ぜ(🦌)んこと(🧤)い(😝)とゞうたてかるべき(🦓)には侍らずや、しかあれど(🏕)もか(🐛)の遊女(❕)の中に多(⤴)く往生おうじょうを遂とげ浦(🌳)人(🐥)う(📐)らび(💋)と(📧)の物の(🐌)命(📲)を断(🗯)つ(🔗)もの(🌨)ゝ中(🕡)にあ(🌜)って終ついにいみじき侍(⏪)り(👕)し(🎞)」と西行さいぎょう(🔞)がいってい(🍧)るよ(⏮)うにその女どもは今は弥陀(🏛)みだの国に生れ(✒)て(🔴)いつの(📒)世(😽)にも変ら(🚿)ぬも(😻)のは人間のあさましさであることを憫笑び(🔍)んしょ(🥤)うし(🏋)て(🐲)いるのであろうか。

Aもともと地(🥇)唄(📸)じうたの文(🚬)句(🍌)には辻(🔭)褄つ(📅)じ(🚵)つまの(🎬)合わぬと(💇)ころや、(🚏)語法の滅茶苦茶めちゃくちゃなところが(✏)多くて、殊更ことさら意味を晦渋かい(📬)じゅうにしたのかと(🤩)思わ(😬)れるも(🏥)のがたく(❌)さ(✉)んあ(🃏)る。それ(🌋)に謡曲や(🖲)浄瑠璃の故事こじを(🤖)蹈ふまえて(👊)いるのな(🐷)ぞは、その典拠てんきょを知(💰)らないでは(⏱)な(🌈)おさら解釈に苦しむ(🙋)訳で、「(🖐)狐※(「口＋會」、第3水(🐔)準1-15-25)こんかい」の曲も大方別(🛴)に基もとづくところがあ(🗡)るのであろ(📊)う。し(🌯)かし「(🍅)い(🐲)たわしや母上は花の姿に引(🚋)き替えて」と云い、「(👺)母も招けばうしろ(🔰)み返り(📁)て、さら(❇)ば(🎦)と云わぬばかりにて」(🌽)と云い(🧘)、逃にげ(🕓)て行く母を(🧔)恋こい慕し(🐎)たう少(🐲)年の悲しみの籠こもっ(🕗)ていることが、当(🚮)時(🏦)の幼いと(📇)けない自分(🔋)にも(😷)何(🍴)とは(🥤)なしに(👸)感ぜられたと見える。その上「野越え山越え里打ち過ぎて」と(🔏)云い、(👽)「あの(📇)山越えて(🐄)この(🕎)山越(🗯)え(🤦)て」と(🔖)云う(👙)詞には、どこ(💆)か(🆙)子(🕌)守唄こもりうたに似た調子もある。そしてどう云う連(😼)想の(🔪)作用(🧦)か、(🚅)「狐※(「口＋會」、第3水準1-15-25)こん(👥)かい」(🥝)と云(🔱)う文字も意味も分る(🖕)はずはな(✒)か(🤗)っ(🕦)たのに、そ(🖋)のの(🙄)ち幾いくた(🙃)びかこの(✳)曲(🚼)を耳にするに随し(🌱)たが(👱)って、(🕔)それ(🗑)が狐きつねに(🤶)関係の(🖥)あるら(🐩)しいこと(👖)を、お(🤱)ぼろげな(📌)がら(🚅)悟さとるようになっ(🎼)た。

A「(📜)何処ぞ、(🐋)その辺にいてし(🙊)ま(🕥)へんか。」