(🕐)もう、そのこ(🌹)ろには、廊下(xià )を行き来する塾(🥓)生たちの足音(📱)も頻(🖋)繁ひん(🥩)ぱんになり、ほ(🎄)うぼ(⛅)うから、(🥂)わざとら(🌩)し(🌛)いかけ声や、とん狂(🥢)きょうな(😯)笑い声(💢)などもきこえていた。ゆうべの懇(🖊)談会で分担(🏩)ぶんたんをきめ(🤚)、かれら自(👂)身の室は(🍢)もと(🌈)より(👭)、(🧝)建物(wù )の(🐲)内部を(📼)、(🦍)講堂や、広間や、便所(suǒ )に(💡)いたる(👑)まで、全(quá(😡)n )部清掃せ(🔽)い(🕍)そうする(🐷)ことに申し(🎩)合わせて(🗡)いたので(👰)、か(🌖)れら(♍)も、まが(✡)りなりにも責任(👐)だけは(🤙)、果たさなければならなかっ(👮)た(👫)し(🎋)、そ(🚺)れに、きびしい寒(🏯)さと、おたが(🌍)いの眼(🎱)と(📻)が、かれ(🚨)らを(📿)、外見(jiàn )だけでも、いかにも忙いそ(🈴)がしそう(🕓)な活動に駆かり(🌨)たてていたのであ(😁)る。
そ(💷)して、そのま(🎧)ま、(🕥)すこしも調子をかえな(🎶)いで、また槌を(🍤)ふるいつづけた。
事(🍻)務(wù )室の(🌩)柱時計はしらどけいが(🧗)ゆ(🥐)っく(💢)り、十時(🏃)をうった。次郎(🐾)は(😷)か(🚎)ぞえると(😙)も(✖)なく(💝)その音をかぞえていたが、(🍖)かぞ(🏼)え(🐯)おわると、(🛶)やにわに立(lì(🎗) )ちあがった。
事務室の柱時(🦌)計はしらどけいがゆっ(📡)く(👠)り、(➿)十(shí(📳) )時(shí(🌍) )をうった。次郎はかぞえ(🍡)るともな(😮)くその音を(🤤)かぞ(👪)えてい(📽)たが(🛫)、かぞえ(🤐)おわると、やにわに立(🥛)ちあが(🗣)った。
「起(🗒)きだした(😨)ようです。も(🐀)うだいじょうぶですよ。」
(⏮)朝(🏢)倉先生(🕠)は、(🌯)かつて次郎(🛀)に(👽)、「現在の日(⭐)本の指(🐃)導層の(😢)大多(duō(🔁) )数は、(🥪)正面(mià(🥓)n )からは全(🤰)(quán )く反対(🚟)のできないようなことを(🥗)理由にして(🛅)、自(zì )分たちの立(🏈)場(chǎng )を(🐊)正当化したがるきらいが(🐻)ある(💣)が(💻)、(📶)そうした(🚀)ずるさは、(㊗)ひ(♈)とり(🍱)指導層だけに限られたこ(👊)とではないようだ。たいていの日本人(rén )は、(🐍)何かと(🔻)いうと、表面堂(táng )々とした理(lǐ )由(yó(🚳)u )で自分(fèn )の行動を(😋)弁(🐘)護(🚐)し(🔴)たり、飾かざっ(🕵)た(😻)りする。しかも、それ(💦)で(🈚)他(🥝)人(rén )をご(👮)ま(🏁)かすだけでなく、自(😪)分自身(shēn )の良心(🌡)をごまかしている。それを(🅱)ず(🌒)る(🍧)いなどとはちっとも考(⤵)えない。これはおそろしいこ(🧐)とだ。友愛塾の一つの大き(💅)な使(shǐ )命(🍖)は、共(🛋)同生(👥)活の(🍴)実践じっせ(🍻)んを通じて、青(qīng )年(niá(🍪)n )たちをそ(⏰)うし(🤷)たずるさから救い、真理に対してもっと誠実(shí )な人間(jiān )にしてやるこ(🏓)とだ。」とい(🍒)うような意味のことを、い(📕)ったこ(📒)と(🧗)があったが(🎮)、(🕟)次郎は、便所の中から、飯島のうしろ姿を見(jiàn )おくり(😉)な(😛)がら、その言葉を(📋)思(🐨)(sī )いおこし、今(💛)さ(🏒)ら(😩)のように、大(🌥)きな困難(nán )にぶ(🚁)っつかったような気がした(🥖)の(🔽)だった。
大(🏖)河は、それでも同じ(⏮)調(💙)子で打ち(🕵)つ(📠)づけながら、(🗂)
飯(fàn )島は(🍿)、(🍟)い(🐇)かにも得意(😵)(yì )らしくこた(🈶)えた。
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