「時は刻々に(🥖)流(🔠)れて行(🔣)きます、歳月(🎆)は人を待ちませぬ(🍉)。それだのに(🤫)、(🐥)貴方の(👲)よう(🏹)な高(⬆)徳有能(🎗)の士(✝)が、いつま(🍄)で(💵)もそうして空し(🛒)く時を過ごされ(🙏)るのは、心(🔄)得がたい事で(🤑)す。」
「一体(tǐ(🧣) )ど(😲)う(🕉)いう意味なの(🧑)でござい(🀄)まし(🛎)ょう。」
樊(fán )遅(🛫)は喜んだ。それはそ(🕑)の中に(📵)、「違わない」とい(🎪)う言葉が(💕)見つ(♊)かったからである(🔁)。しかし、数秒の後(🍊)に(🔷)は(💰)、彼の(✉)頭(tóu )は却ってそのために混乱し(🛬)はじめた。と(🥁)いうのは、さっき孔子(zǐ )の(💲)い(🥣)った「違わな(🧞)い」と、この言葉の中(🍗)の「違わない」とは、まるで意味が(🎽)ちがっていそう(🖋)に思(sī )えたから(🔝)である。後(🚗)の場合(⛸)の(🔆)「違わない」は、(🐆)第(dì )一(yī )、父(✴)母の存(🕎)命中(zhōng )のことである。それに、前(qián )後(💨)の関(wān )係(xì )から(🌐)判断しても、(🔗)初(🦇)一念を貫けと(👖)いう意(yì(🔛) )味に相(🚭)違ない(🍥)。父(✌)母を(👊)亡(🥗)くしたあとの「違わない」というこ(👨)と(📊)が、そ(🎾)れと同(⛵)じ(😐)意(🌤)味(➕)だとは、どうして(⏺)も思(sī )えない(🏊)。言葉(yè )が(📰)同じ(📴)なだけに(🙎)、彼は(🤺)いよいよ判断(🅾)(duàn )に苦(🕊)し(🐣)んだ。
「で(😫)も(❕)、(🏋)あの調子(🌂)では、諸(zhū )侯を(🈂)説(😕)いて見たとこ(🖌)ろで、相手(shǒu )にされ(⭕)ないだろうと思(sī(🗞) )います。惜(👍)し(🌂)い(👐)も(🉑)ので(🏻)す。」
孔(kǒng )子(zǐ )は(⏹)踵(zhǒng )をかえした。そ(⏱)して(🚣)、赤(📁)毛の牛(niú )を指(㊗)さし(😘)ながら、再(🕞)(zài )び(🌚)いった(🐅)。
「6父の在世(shì(🐸) )中は、子の人(👐)物を(🚵)そ(🔤)の志によって判断され、父が(🌩)死んだらその行(📶)動(dòng )によって判断(🏧)される。な(🚆)ぜなら、(🌷)前の場合(🌿)(hé )は子の行動(🏈)(dòng )は父の節制に服(🕠)すべきであり、後の場合(hé )は本人の自由であ(🍿)るからだ。しかし、後(🏿)(hòu )の場合でも、(🚌)み(👁)だ(🆚)りに父の仕(shì )来りを改(gǎi )む(🧢)べ(🍗)きではな(👭)い。父に(📽)対(duì )する思(sī )慕(🈁)哀惜の情が深ければ、改むるに忍びない(🦔)のが自然だ。三年(🔖)父(🚖)の仕来り(🏜)を(📓)改(gǎi )めないで、ひたす(💝)らに(❇)喪に服する者(zhě )にして、は(👣)じ(🕥)めて(🐌)真(🤝)の(⏸)孝(📦)子と云(yún )える。」
など(🎇)と放(fàng )言した。
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