「(📬)昔(xī )、こ(👝)つたらごと無かつたん(🍖)だ(❄)ど、本當に、お(📗)つかなこと仕出(🏍)來(🍎)すんだか。」
そ(🛑)れより(🚝)外に斷じて(🍑)な(🧗)いこと(💍)に(🌟)なるだらう。
(📂)巡(🧐)査が云ふのも、何處か(🌼)やつ(🥍)ぱり一皮隔(gé )てた處(🔣)か(🗒)ら(♍)聞えてくる氣がした。
今(🏋)(jīn )迄(⬆)か(🕸)なり、皆んなの(📽)氣持が(🥒)一(😬)緒(👙)にかたま(😪)つてグツ/\と進(jìn )んでき(⏬)たとき、こ(🏒)の年寄つた百姓の言葉が(🐿)、(🌆)皆を暗闇から出て來た牛(🏨)(niú )のやうに、ハ(🏝)ツと尻ごみさ(🤑)した。かういふこと(📑)で(👄)は、百姓(xì(🏟)ng )は牛(niú )だつた。
「それ、本當か?」(✖)
(👜)差(chà )配が今(💪)(jīn )年度(⬛)分の小(❓)作料(🙁)のことで、村(🧗)にやつてきて、村(👧)(cūn )の(🔜)重だつた――小金をためてゐる丸山の家(🌤)にゐるこ(🖍)とが分つた(🙊)ので、「(🦌)幹(gàn )部(🌌)(bù )」の(🎢)一番若い元氣のいゝ(🎶)石(shí )山が、校長先(🍮)(xiān )生の入(✳)智(zhì )慧(🅿)で作り(🍲)あげた恐ろしく(🛥)漢字の(🤱)多(duō )い(🌠)、石山自(🏯)身にさ(🕐)へ、(💏)さう(😘)はつきり文句(📿)も意味も分らな(🤾)い「(♍)陳述書(shū )」を(⏮)もつ(📬)て、出掛け(🚷)て行つ(🌆)た。
こゝに働いてゐる(⤵)人達は、百姓(😁)の(🏓)やうに、貧乏はして(🐁)ゐても(🥄)、何處(chù )かがつしりし(🍯)たとこ(🍁)ろ(🤖)が(📠)なくて、(👺)青白くて、病身らしくて、い(🚨)つでもセ(🥔)キ(🚝)をしてゐる。俺(🔠)は、そ(🦖)のこ(🦖)とを考(🚝)(kǎo )へて、暗(♈)い氣持になつてゐる。石(shí )狩川(chuān )の(⏰)大(dà(🦎) )平原にゐた方(🖼)が、と、きまりきつた愚(🌂)痴が、此(😗)頃(qǐng )出かゝつてゐる。本當のところ、其處の生(😆)(shēng )活も亦(⛴)(yì )いゝもの(🤠)ではないが。
町の入口(🔌)に(😵)、七(🕟)、(👻)八(🦋)人の人が立つてゐる(💭)のが、眼に(🚕)入(✂)つた。は(🕑)つきり(🍠)人は(🕓)分(fèn )らなか(🌥)つた。が(🐤)、先頭(tó(🍖)u )に(🐰)立つてゐたのが、大(dà(😁) )き(🔆)な聲(shēng )で呼んだり、自(🌈)(zì )分の帽(mà(🈹)o )子を振(zhèn )つ(😯)て合圖を(🔞)した。入口の七、八人(rén )は動(dòng )かずに、(🛺)こつ(🍐)ちの方(🗳)を見てゐる(🌍)らし(🈶)かつた。向ふには分(👇)らないのか、こつちか(⏬)らの合圖には(🕘)、何(✳)も返事をしてゐるらし(🚷)いしるしが無いやうに思(⏪)はれた(⛵)。
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