そのころ、横(🙇)浜(bā(🚖)ng )から(🌽)上(shàng )総(🚃)(zǒ(📆)ng )かずさ行(🎆)(háng )きの船が出(🛷)ま(🔔)した。荷物を(😉)積んで横浜(bāng )と(🍆)富津(jī(🚛)n )ふっつ(🦄)の(😵)間を往復(fù )する便船で(✡)したが、船(🏷)頭(tóu )に頼め(🥜)ばわずか十(🖖)銭の船賃でだれでものせてくれまし(🌹)た(🦃)。
わたしは(😉)うずらのよ(🐒)うに小(📫)さく(🌂)なって、雪の(💑)ふ(🚁)りうずめる山里(lǐ(🌓) )の(🛄)家の窓でよく本を開きま(🔛)した(💈)。軒ばのつららは(😳)剣つるぎのよう(🌥)だとも言っ(❇)てみたく、その長(zhǎ(🚶)ng )さは(🕘)二(🍴)尺にも三尺に(👵)も(🐆)及びます。最初の一(yī )冬はわたしもこごえ死(🥜)ぬ(😲)か(🌪)と思(sī )うほど、(🈂)おおげさに言(🙆)えばそんなに寒く思(sī )いましたが、でも一年暮(🐞)らし、(🛑)二年暮(🏹)(mù )らしするうちに(🚺)、ずっと(🎊)わたしのか(🔪)らだ(📬)には「抵(☔)(dǐ )抗(kàng )力」というものが出て(🔄)きま(🐮)した。わたしはき(🛑)びし(💋)い寒(hán )さを恐れないで、塩(yá(🚺)n )のような雪が飛(fēi )んでく(🌯)る中(zhōng )を(🔃)走り回り、山国の冬(dōng )の楽しさを知(zhī )るようにな(🐍)りま(⏸)した。わたしの教える学生た(🥟)ちは町に(😐)住むも(📃)のばかりでなく、か(🥒)なり遠くの村から学(🥛)(xué )び(🕢)に来る(😔)農家の(⚫)子(zǐ )弟もあ(🛠)り(🐷)ましたが、(🐶)それらの(🔷)青(qīng )年は一里も二里(🛳)も(🛸)あ(🧜)る(👠)雪道(🎋)(dào )を(👩)毎日平気でかよっていま(🌥)した。
それもそのはず(🌤)です。あ(🧚)れ(🔅)はただ(💅)の俗謡でもなくて、古い歴史(📔)(shǐ )のある(⚫)朝鮮征伐のおりの凱旋(🌸)が(❌)いせ(💽)んの曲(🥩)だ(👖)と聞(🌬)(wén )きま(🕘)す(🦗)。おそ(🎍)ら(👇)く、(🔍)昔の仙台(tái )武(wǔ )士は軍(jun1 )いく(🗣)さの旅から(🏁)帰って来て、たがいに祝いの(🌇)酒(🐥)(jiǔ )をく(⤵)み(🥑)か(🧚)わ(👛)し、手拍子でも打ちながら(💭)、心ゆく(📤)ばかりあの歌を合唱し(😳)たもの(💊)でありまし(🚾)たろう。陣(💔)中(🤔)の着(zhe )物も(🐉)解き、重い刀もわき(♍)に置い(🍬)て、ふたたび妻子(zǐ )に(💌)迎え(📈)られた時のよろこびは、(⬆)いくら歌(👪)っても歌(🔐)いつくせ(🆚)な(⬆)いようなものでありま(🎓)したろ(👁)う。
木(💭)曾福島(dǎo )きそふ(🐭)く(💩)しまの姉の家から東京(jīng )のほうへ帰って行く(🦓)時(🐿)のことでした。わたし(〰)はそ(🍐)の途(🐑)中で信州(🌖)小諸こもろに木(mù )村先生の住(🔝)むこと(🍡)を思(🛎)い出し(🌉)ました。木(🔣)村先生(🚒)は(🎅)わたしの少(shǎo )年時(🐦)代に、東京神田(🎡)(tián )かんだ(🐙)の共立(lì )学舎(💃)で語学(xué )を(📹)教わ(⌛)っ(🍠)た古い(🆖)教師でありますし、その後ごわたしが芝白金しばしろか(🏤)ね(🎹)の明(míng )治(zhì )学院(yuàn )へか(🙉)よったこ(🖕)ろに(🗿)も(👄)先生は近くの高(📘)輪たかな(🐐)わに住ん(🏪)でい(✒)たものですから、よく(🍿)おたずねした(🌻)こ(🛑)とが(🗽)ありまし(🤵)た。先(🖋)生(🧖)が信(xìn )州のい(🐩)な(💨)かに(😗)退かれてからはお(🚫)目にかかるおり(🔏)もなか(⛏)っ(🛡)た(🅰)ので(😄)、久しぶりで先(xiān )生のお顔を見(🍑)たいと(💥)思(🈚)い、小諸の耳取み(⚾)みとりとい(🍀)うところにある先(🕴)(xiā(🏵)n )生の(💝)家を(🍉)た(🕚)ずねまし(🌜)た。わた(🐷)しが(🐘)小(🙋)諸の(📮)土を踏んでみ(👴)たのも、それが最初の(🎒)時でし(🕦)た。
五(wǔ ) かしどりのあ(🚯)いさつ
「チリンチリン、チリ(💮)ン(🥕)チリン。」(🌰)
茶(🎛)丈(zhàng )の亭主ていしゅは大(🛶)津の(🏯)ほうへ(💇)通かよ(📫)っ(😟)て働いて(🤜)いる大(dà )工、(📏)そのむす(🤥)こ(🐉)は大津の(🧔)げた(🈁)屋(wū )へ奉公(🎤)(gōng )し(💲)ている若(🚕)者で、おかみさんと(📫)娘とがる(🚏)すいかたがた古い茶(chá(💋) )が(😊)まのわきでほたる(🎙)の(🎶)か(🕓)ごを張(zhāng )るのを毎日(🌍)(rì(🐕) )の内職にし(🐯)ていました。石(shí(😙) )山はほたるの名所ですから、まだ人の出(chū(🐡) )さ(🤡)からないう(🧙)ちから、おかみさんたちは(🔋)そ(🔗)のみやげもの(💎)のしたくを(📎)いそ(👨)いでいた(🥊)ので(🔐)しょう。
四 地大根(gē(🙍)n )
あ(🖖)のつ(🔻)るから切りたての新(🚗)しい色つやのを、ど(🚤)かりとそこへ置(🕓)いた時(shí )は(👗)、だれでも子供(gòng )のようにうれ(💤)しい。新しい(🐃)秋(🥡)のみ(🕤)のりですからね。ほか(♈)の家(🏰)と同じよう(🐙)に、姉のところでも青(qīng )い夕(xī )顔を(🌌)輪(📗)(lún )切(📼)り(🎆)にして、かんぴょう(🚷)に造る(🚺)した(👵)く(🐴)を(🥊)しまし(🏛)た。まずそ(😄)の輪切りにしたや(🙋)つをまないたの上(shàng )にのせます。薄くけずった二本の竹がまないたの(🛶)上(shàng )に平行に打(🌁)ちつけてあ(⏸)ります。額(🏥)(é )ひたいつきもま(💉)だ若々し(🉑)い(🌭)薬(🏤)方く(👡)すりかたの若(🏚)者(zhě )なぞが、細身のほう(⭐)ちょうを(🍑)片(piàn )手に(🕹)、(🎓)腕まく(📫)りで、そのまな(💄)いた(🏸)の前にすわっ(🥧)たとこ(🎤)ろは絵(🚧)に(♍)しても見(🧝)たいほど(👾)さ(🧕)わやかなものです。ほう(📿)ちょ(🚂)うが順に(🔼)動(😲)いて、輪切(qiē )り(📚)にされ(🛫)た(🚃)夕顔が二本の竹(🐱)の間(jiān )を(🛃)すべって(🕎)行きますと(🏉)、そこ(🥔)から生のままのかん(🍵)ぴょうが生まれてきます。ど(🏅)うかすると五(🏦)六尺あまりもあるよ(💻)うな長い長いやつ(⛹)も生まれてきま(🎃)す。それを(🔼)日にあ(⏩)て風にかわ(🚴)かしてかんぴ(🎉)ょうに造り(🤫)あげるので(🧓)す。田園のふぜいはそん(🙋)な(🎌)と(😡)こ(🚴)ろにも深いものがありました。
布施(shī )ふせさん(🐑)は(🕞)それを(🥂)よく覚(jiào )え(🙅)て(😝)いて、ある日(🎩)わたしに歌(🕠)ってみせて(🎯)くれました。どうして(💲)布施(🤵)(shī )さん(🙌)の(🚙)口からそ(🧦)んな古(🥒)い歌の節が(🌿)出てき(♏)たかと言います(🍸)に、君(🔙)の家がらはこの地方(fāng )の郷士として代々仙台(🔦)(tái )侯に仕えてきた歴史があるからでした(🍽)。あの「さんさ(🍉)しぐれ」の(😌)歌は、甲高(💠)い女の声よりも、むしろ(🌏)低いところを歌える男(🎹)(nán )の声に適(shì )してい(💷)て、(🖐)ゆっく(🕞)り(😬)歌うべきものだそ(🦌)うです。あれをわたしに(👾)歌(gē(🏜) )っ(🙈)て聞か(🍱)せる間、しばらく(👹)布(bù(🌩) )施さん(✌)は「時」というものも忘(wàng )れて(👶)いる(🎎)ようでし(🍐)た(🍦)。いかにもゆ(🍫)ったりと(🥨)迫らないでしかも深く(🙌)聞(wé(🥜)n )える古風な歌に耳を傾(🐺)けてい(🦊)ま(👨)す(👉)と、その抑(🐟)揚(yáng )のあ(🧒)る節の一(yī )つ一つ(🎀)が実に(🏍)長くつ(🍛)づいて行(háng )きました。切れ(🛎)た(🤳)かと思(😯)う(🆙)と、(🙆)まだ続いている(🐎)よう(➗)なもの(🤸)でした。
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