漫画《和服 フェラ》2行目ライン
和服 フェラあらすじ
その(🤽)時、こんな話(💱)(huà )も出まし(🔉)た(🍽)。刀というものは(🀄)五百年も六百年もの(💀)間に名高(📄)い刀(🤑)鍛(🚰)冶が出(chū )て鍛(📂)え方(fāng )をきわめつ(🌸)くして(⏸)ありますから、い(⤴)く(🐸)ら後(🆗)のちの(⏯)代よのもの(🥜)が工夫をこらした(🎷)つもりでも(💥)、どこかで昔の(🚰)人にぶつかります。まった(🦕)く昔(xī(🍊) )の人(😼)(rén )の考(kǎo )えておかない(🍏)新し(🔢)い意匠(🎋)で、これが自分のもの(📸)だと言える(🚜)ような刀(🚊)が、なかな(📄)か打てるものではありま(🌨)せん、とさ。
その(👂)お(💉)かたみはシナか(🚕)らでも(🔺)渡って来(lái )た陶器らしく、厚手の焼きで、(📟)青みがかった(🍼)色(🌚)つやまでがいや(🚽)みのな(🍐)いものでした。あまりよく(🏞)できている(📼)ものですから、わたしがほめま(🚷)したら、(🍼)姉はてい(💙)ねいに茶わんを(👽)ふ(🔫)き(💪)、(🍑)それをわたし(⏲)の前(qián )にお(🍐)いて(👽)、ほしくばく(🚰)れてもいい(📰)と言(yán )うのです。わ(🐔)たしもまだそんな古い茶わん(🍇)をもらい受(🛂)けてながめ(🥞)楽(lè )し(🚭)む年でもありませんでしたか(🥙)ら、せ(📅)っかく姉(zǐ )がそう言(yá(🕞)n )ってくれ(🚔)ても、それをもらって帰る(🎓)気(🐀)(qì )には(🦎)な(🛃)りません(🚐)。そ(🐍)れに、(⛲)その茶(chá )わん(🗳)は(💊)茶器(qì(🏃) )でもなく(👨)て(🏓)古い(💍)食器です。い(🤸)かによ(🦏)くで(⬇)きた陶器でも、(🈶)むかしの人(ré(🧐)n )が飯を(📜)盛った(〰)茶(🛸)わんで食う気(😕)に(🌇)はなれない、やは(💷)り自分は自分の茶(🐍)わんで食(🎄)いたいと思いました(🏃)。
方壺山人は名字(zì )みょう(🧦)じを(🐨)渡(📿)辺わたなべと(🐆)いい、(🤹)徳川の時代に(🔹)木曾福(🔦)島(😋)きそふくしまの名君とう(🙊)た(☕)われた山村良(🌶)由り(♌)ょ(🛑)うゆう公が詩(🛎)文(wén )の師(🎫)(shī )匠(🚆)と頼んだ人で、「菁莪館せ(♈)いがか(🏮)ん」（良(liáng )由公の建てた学校）(⬜)の学問を(😠)興(🤗)し(💚)た(🌈)ことにもあ(🈳)ずかって力(📺)のあ(🌫)ったら(🔈)しい(🥪)人(🎒)で(👤)すが、(🌐)この人が大(💆)きな(👍)は(🍒)すの葉(yè )を頭(🕹)にかぶった図がわたしの(📩)見(🍦)つけた書物(wù )の中(zhōng )に残っていました。青いはすの葉を(📋)かさの(🔢)かわ(〽)りとは、木(👞)曾(céng )川きそがわへつ(💳)りに(🆚)行(há(⏯)ng )く人で(🏆)も、(🐹)ち(⌚)ょっ(🙍)と(🐪)思い付(fù(⏩) )きそう(🔝)もな(🐰)い(🤙)もの(🛵)です。
そ(🤝)れから(🔇)、来助(🎲)老(lǎo )人は自作の(♿)刀を取り出してきま(💶)し(🕖)て、
木曾川(chuān )はこの町の中央を流れる(🕘)川です。姉(zǐ )の家の門前から(👠)が(♊)け(🅱)下の(🍞)ほうに福島の(📜)町がよく見え(🏒)まして、川(chuān )の瀬の音までが手に取る(🆓)よう(🔖)に聞え(⛲)ていま(😱)す。対岸に並ぶ(💋)家々、お寺の屋(📃)根(gēn )、古(🐐)い屋敷(🚢)の(👱)跡なぞから、深い原生林(lín )につつまれた山腹の地(🏁)勢までが望ま(🔓)れま(✳)す。こんなに用心よくまとまった町のながめのあるところもめずらしい。それ(🐄)を見(jiàn )ても、古いお関所を(🚨)中心にし(😚)て発達(🚬)してきた町だ(🐰)とい(👃)うことがわ(👴)か(🥕)りますね。
(👊)皆さんはどこ(🍣)か(🍝)で海鳴りを聞いたことがありますか。古いことばに潮(🍂)騒(🧤)し(💉)おさいというのが(🔋)ありますが(⛄)、海(🌐)鳴(😟)りはその音(🕕)でしょう。海の荒れ(🐯)る前(qián )か、あるいは海(hǎi )の荒(😖)れたあ(🐴)とかに、(💊)潮(cháo )の(🤑)さわぐ音でし(💴)ょう。それは大きなほらの貝(🏒)でも遠くのほうで(🥤)吹き鳴(míng )ら(⛩)しているよ(📓)うな(👜)音(💔)です(👯)。びっく(🕖)りするよう(⚡)な海の声(shē(🍢)ng )です。わたしも東北の地方(🆖)へ来(lái )て、初(♑)めて(💼)あん(👏)な音を(🌫)耳(ěr )にしまし(🦆)た。
佐久さ(🧠)くあた(🕔)りで(🎹)は、(💿)ほかの(🗑)地方ともちが(👽)っ(😱)て、夕方(fāng )のあいさつに「こん(🎊)ばんは」とは言(yán )いません。「おつかれ」と言(yán )い(🕐)ます。日(😨)暮れが(🔖)たの道(💃)で行き(💢)会う人(rén )ごとに(👒)聞く(🍉)ものはそ(❌)のあ(🛁)いさつです。町で働い(🤹)た人(🏽)は(🧞)そ(🎟)れ(😼)を言ってたがいに(🆚)一(yī(🍼) )日の(🏵)つかれ(📓)をねぎら(💊)い、野で働いたものはそれを言ってたが(📈)いに鍬(⛷)く(🎨)わ(🎛)を肩に(📢)しながら(😄)帰っ(👧)て行きます。冬が長ければ長(zhǎ(🐋)ng )いだけ、春から秋へかけては活動の時期ですから(🤡)、そ(🥤)こから「お(👚)つかれ」のような(💮)佐(zuǒ )久ことばも生まれてきたので(💉)し(☔)ょ(🔰)う(🏏)。こうした土(🕶)地(🐹)に住(🐾)み(🔟)慣れて(🌥)み(⛹)れば、(🛡)黄ば(🤤)んだほおずきちょうちんを空に掛けたよう(🌎)な名(🛹)月(yuè )までが、「おつかれ」と言って、遠(💪)い森(🔡)(sēn )の上へ登っ(😢)て行くよう(✈)に見え(📻)ま(🥁)すよ。
第五章(zhā(🎥)ng ) (🈵)宮城野(🧢)み(🐑)やぎの
こ(🕦)の瑞(ruì )巌寺の近(🙍)(jìn )くに雄島おじまという小(🗞)さな(💪)島(🌋)がありまして、いくつかの(📊)洞(✨)(dòng )穴(⤴)(xué(🧗) )ほらあなが海にむい(💻)たとこ(✡)ろに隠れて(🍠)います(💶)。昔の坊(🧐)さんたちが来て(📨)座(🔛)(zuò )禅ざぜんをした跡だ(😫)と聞きます。あそこにもここ(🛫)に(🖥)も(🤭)と(🔌)いうふうに、その(🏝)洞穴ほらあな(🥥)が続いています、(🏼)中には、岩壁にむかい合って静かにす(📿)わる(💸)ために、坊(fāng )さ(🍘)ん自(🍱)身の手で造りかえ(💚)たかと見(🗻)えるほ(🈳)ど、(👇)そまつなが(🚨)ら岩屋の(🥫)形をそな(🛢)えた(😸)とこ(🕊)ろもあ(🍠)ります。あまり(🥂)取(qǔ )りつくろ(🐺)われた古(🐸)跡(📿)なぞを見る(🆔)より(🔘)も、か(👻)え(🌀)って昔のこ(💐)とが(🚽)しのばれるのも、(🌶)そう(🗣)いうかくれた(🚺)場所(🔏)です。そんなと(🌼)ころへ行って立(🚖)っ(🏵)てみますと耳に入る松風よりほかに長(☝)く遠いひびきを伝えるもの(🗨)もありません。
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