5(🏰) 子曰く、父母(mǔ )の年(nián )は知らざる(🕴)べから(🏨)ざるな(💯)り。一は(🚚)則ち以て喜び、一(yī )は則ち以て懼(jù(✅) )る(🙎)と。(里仁(ré(🎫)n )篇(piā(🤭)n ))
「つま(🤓)り、父母(mǔ )の生前に(🙆)は礼(📦)を以て仕(shì )え、死後には礼を以(🎻)て葬り、(🐎)また(🥐)礼を以(yǐ )て祭る、それが(🍑)孝(xiào )だというの(🎆)じゃ。」
「(📶)礼は簡に失しても(📅)ならないが、また過(guò )ぎて(🥕)もならない(🥒)。9過ぎ(⬆)たる(🌾)は(🖌)なお及ばざ(😬)る(🥚)がごとし(🐥)じゃ。人間には(➖)それぞれに(🌞)分(🍑)と(🗳)い(🌻)うも(❎)のがあるが、その分(fèn )を上下しな(🥗)いとこ(🍷)ろに、礼の正しい(🍴)相(xià(🛹)ng )が(😊)あ(🔡)る。分を(🐘)越(🦗)え(📴)て親を祭(jì )るのは(🎎)、親の靈(⬇)をし(🤮)て非(😿)礼を(😃)享うけし(🏂)める(🚘)こと(🛫)になるのじゃ(🛍)。のみな(🍶)らず(🍮)、(😚)大(🏭)丈(zhàng )夫の非(♟)礼はやがて天(😤)下を紊み(🎂)だる(🔨)も(🥋)とになる。親の靈(🦃)をして天(📴)下を紊るような非礼を(🐉)享けしめて、何が孝(😦)行じゃ。」
子(✈)曰く(😥)、(⛩)雍(yōng )ようや南面せ(💞)しむ(🌭)べしと。仲弓、(📼)子桑伯(bó )子を問う。子(🏜)曰く(📍)、可(⏬)なり、簡(🍘)(jiǎn )なりと。仲弓曰く(🐨)、敬けいに居り(📼)て簡(jiǎ(❣)n )を行い、以(yǐ )て其(qí )の民(🖍)に臨(lín )まば、亦可なら(🈳)ずや。簡に居りて(🛵)簡(jiǎn )を行わば(🚨)、乃(✝)ち大(dà(😅) )簡たい(😡)かんなることなからんや(😭)と。子曰(yuē )く、雍の言然りと(📉)。
季(🚲)孫(sūn )きそん(🔫)、叔(shū )孫しゅくそん、(🚣)孟孫もうそんの三氏は、とも(👣)に桓(🚤)公の血すじを(📛)うけた(🕸)魯(lǔ )の御三家(🤹)(jiā )で、世(shì )にこれ(👄)を(🐬)三(⏹)桓かん(🔀)と称した(🎈)。三(sān )桓は、代々大夫(fū )の職(🔐)を襲(xí )つぎ、孔子の時(⏪)代(dài )には、相む(💄)すんで政(zhèng )治をわたくし(👧)し(😋)、私(sī )財(🙂)を積み(📻)、君主を無視し、あ(💷)るいは(🔗)これ(🚙)を追(🐪)放するほど、(🔠)専横のかぎりを(👇)つくして、国民怨嗟の的になっていた。
樊遅(🤚)には(🍹)、も(🍑)う(🙃)うしろを振(🍹)りかえ(🏾)る勇(🤷)気がなかった。彼は、正面を向いたきり、石のよう(🤬)に固(gù )くなって、(🎟)殆ど機(♐)(jī )械的に手綱をさばいてい(🛳)た。
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