漫画《無 修正 h》2行目ライン
無 修正 hあらすじ
五(🐵)(wǔ ) (👥)かしどり(☝)のあいさつ
どれ、姉(👷)の家のことはこのく(🍄)らいに(🌰)とどめて、(📉)もっとほかのお話(huà )に移(📤)(yí )りま(😷)しょ(🔫)う。姉(📴)も元気な(🐥)時でし(🔂)たから何よ(🎽)りわたし(👯)にはう(🕘)れしかったの(🌔)です。そういえば、わたしたちが広い炉(🌵)ば(👛)た(🤯)で食事(🕙)するご(⏱)とに、姉の家(jiā )に使われ(🐶)ている(👼)下(❔)女(🧕)ははえ(🚬)を追(zhuī )い通しでした(💾)。それほ(🤴)ど(🐃)木曾ははえの多(💅)いところです。深い(🏦)山(⏮)の中で、しかも馬の産(🎋)(chǎn )地である(📤)く(🤠)ら(🐂)いですから(🌎)、はえば(😴)かり(👠)でなく、ぶよ(🎒)もいます。高瀬の兄(💑)は(🦔)じめ、家(jiā(🎸) )の人(rén )たちに礼(lǐ(🔪) )を述べ(🧛)て、わたしがこの町を辞(🎫)した朝は秋風の身にしみる(😓)ようなころ(🏒)でしたが、道ば(👢)たに隠れ(🦍)ているはえが来て旅(🐓)の着物(wù )に(🚕)まで取(🥠)りつきました。
わたしは姉の家(jiā )の(🎖)入(👟)(rù )口ばかり皆さんにお話しし(🧓)て、ま(👢)だ奥のほうをお目(😹)にか(🥙)けなか(🤼)った。この高瀬の家で(🔧)は、先祖(📥)の中に橘翁きつおう(🔙)さまという人(🦒)があ(🤙)りまして、毎年(🧦)(nián )の忌日(rì )にはかならずその人の画(🐲)像の掛物を取り出し、そ(🦔)れ(🎈)を奥の床の間の壁(🚷)に掛け、その(💶)人(🐚)の好(hǎ(🐐)o )物(wù )であったというくりめしを(🏯)供(🚄)えると(♊)か。この橘翁さまが(😷)高瀬の家に伝わった薬を(💆)造りはじめた人です(📒)。
さ(🌭)て、明(míng )治の(🚫)御(🚳)(yù )代み(🌋)よとな(🌕)って(💫)みます(🍗)と、栗(lì )本先(👇)生たち(🌁)が新(🐕)しい(〰)日本のためにいろい(🗽)ろし(Ⓜ)たく(🐼)をしておいたこ(🤣)とが、あと(💝)にな(🤦)っ(🚏)て(🤑)わかってきました。この国を開き、世界(jiè(🙄) )諸(zhū )外国と条約をとり結ぶということ(🍶)も、先(💬)(xiān )生たちのした(📋)く(🚮)しておい(🥔)たこ(🤮)とです。下(💽)し(🤧)もノ関(wā(🚿)n )せき償(chá(🖌)ng )金の談判(🏫)、横(💔)須賀(hè )造(🐌)船所(🍻)の建築(🏐)、陸(lù )軍軍(🥣)制(🔘)の改革(gé )そ(🥊)れらは(🌋)みな先生があの(🛌)小栗上(shà(🔁)ng )野介らとともに力(lì )を(🚉)あわせてしたくして(✂)おいたことなのです(🈳)。今(🔒)(jīn )日横須賀に(🍖)日(🔪)本の船を造ったり修繕したりす(⏹)る所があって東洋に一(🏟)つの(🌁)名物(🈷)の(🍿)ような(Ⓜ)ドッ(📸)クがあるの(💞)も、もとをただせば先生たち(🐿)が徳川の世のあとしまつを(🚔)し(🐈)ながら、よく(🚼)「(🌎)しん(🏈)がり」をつとめて行(🌈)っ(🥖)たそのお(💤)かたみ(👹)では(📷)ありますま(🔄)いか。いったい、徳川の世(🎸)の(🗼)末(mò )にあったことは大きな黒幕(👴)のうしろにか(📽)くれてしまって、その(🌈)舞台(tái )の上で働(dò(📶)ng )いた人たちの(🍛)辛苦(😸)もほ(🙍)ね(🥊)おり(🧀)も現わ(👧)れませ(💑)んか(🏻)ら(🤢)、(🐜)世の中(zhōng )にそれを知るものも少(shǎo )ないので(🕛)す。しかし、先生(🍐)は自(zì )分の(➿)手がらをじまんするような人で(🚊)はなく、どこまでも(🤘)徳(⛑)川時代の「しん(⛹)が(🐿)り」と(☔)して、本(🔓)所ほ(🎢)んじょの北二葉町きたふた(🎙)ばちょう(🍄)というと(😤)ころに退(🔱)き(📺)、髪(🌾)の白くなるまで徳川(😫)の(🏰)世(shì )の中を(🐟)見送り(🤖)ました。
九(🛁) 桃
小諸(zhū )から(📋)は関(🐡)せき君(jun1 )という人(ré(🔵)n )が(🕝)わざわざ東京まで出て来てく(🤲)れま(🥓)して、木村先生はじめ町(dīng )の人たちのすすめを伝えて(👚)く(🆔)れました。関(wān )君は(🕙)明(🆗)治(zhì )学院の出(👆)身で(🏿)、わ(😯)た(🥁)しとは古いなじみの(🚆)間(🎃)がらで(🚐)した。当時、京都のほうにも(😮)教師(shī(📭) )の口はありましたが(🍄)、わ(👐)た(🔴)し(🎸)はい(🎽)なかに退いても(🏽)っと勉(miǎ(👛)n )強したいと心を(🌁)決めま(📮)し(😤)たから、報酬もす(🗽)くなく骨もお(👛)れる小諸(🍱)のほ(💮)う(🧚)の学校を選(xuǎn )び(🤲)まし(😫)た(🍇)。そん(⛄)なわけで、翌(yì(🏂) )年(🐂)の四月(💝)には浅間(🧚)のふ(🕤)も(🐲)とをさして(🌩)、い(🤯)なか教師と(🍆)し(🎇)て出かけまし(🎬)た(📙)。
一 (🚭)浅間(jiān )のふ(🧔)も(📵)と
「いや、遠いと(🚉)ころをよくた(🐭)ず(🎍)ねてきてくれました。木像(🚇)はわ(🦐)たしですがきょうはだ(🎀)れにも会えません。わ(🤵)たし(🥈)も(🏂)こんな(📝)うすぐらい(㊙)ところにい(😒)るものですか(🆚)ら、このお(🌻)寺の小僧(🍼)が見(📎)(jiàn )物(🗃)人を案(à(🌁)n )内し(🏿)て来(lái )ては、(👜)わ(🚬)たしの鼻の(💣)先へろうそ(🚴)く(🍦)の火を突きつけるので、(❄)だいじな鼻を焦がしてし(💚)まった。あの小(💭)僧も気がきかない。もうすこ(🏣)し(🤺)でわた(🗼)し(🙉)は大やけどをするところ(👳)でしたよ。これ(🎽)でもわた(🗡)し(📟)は人間ら(🔶)し(😗)いものの尊いところを持って(🐐)いるつもりです。見(jiàn )に(😄)来てく(🧠)ださ(🔹)るな(🥢)ら、そうい(😮)うものを見(jiàn )て(🏫)いただきたい。あん(🌥)まり見世物(wù(🖐) )扱いにされたくはありません。」
小諸(zhū )こもろ(🍚)の竹(🧑)(zhú(🧐) )の(🍫)子は、(🦍)鴇窪(wā )ときく(⛱)ぼという近在きんざいのほうからくるわらびを(🕤)見(🍷)て笑いだしまし(🏮)た。小諸(zhū )にはこんもりと(😿)し(🈶)た竹の(🚘)林と言えるほどのもの(🥤)は(🚁)ほとん(🎅)ど見(📧)(jiàn )当(dāng )たりません。真竹まだけ、(🏎)孟宗(🏪)もうそうの類(lèi )は、この地(🔣)方には十分に(🤙)成長(🐸)しません。でも、細い(⏰)竹(zhú )のやぶがあ(🗑)りまして、春先にはそこか(🗑)ら細(xì )い竹(zhú )の子が頭(⛲)を持(chí )ち上げます。
皆(🔬)さんもごぞん(🔓)じ(🚌)のように、この日本(běn )のお国が明(🏪)治の御代みよとな(🦂)る前(🛌)は、(🙇)徳川の世(🏢)(shì(🌡) )の(🍋)末でありました。もう徳(dé )川の世(💜)の中もこれまでと思(sī )うものは、た(🍠)いが(🕒)い(♊)の(📂)人が戸(🤠)まどいして(🆚)、(🥃)仕事(💟)(shì )もろ(🥎)くに手につかなか(🌚)った(🔖)中(🏾)で、よ(🤟)くあとしまつを怠(🐥)らなかった三人の人(👮)があり(🏣)ます。皆さ(🍉)んは、岩(😶)瀬(lài )肥後いわ(🎲)せひ(💌)ご(🥛)、小(💒)栗上(🥎)野介(jiè )おぐり(😛)こう(🚎)ずけ(🕋)の(🚔)すけの名を(🚷)覚(🥘)えておい(🏗)ていただきたい。こ(😏)こに(☔)お話ししようとする栗(lì )本くりもと先(😍)生(shēng )も(🚋)、そういう三人の中(zhōng )の一人で(⛸)す。
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