「見(jiàn )事な牛じゃ(🍠)のう。」
「2現今(🙂)では(💷)、親(qī(💝)n )を(📱)養ってさえ居れば、それを孝行だと(🆙)いっ(♑)ているようだが、(😁)お互い犬や馬(🈺)までも養(yǎng )っ(🔄)ているではな(🌙)いか。孝行(🎎)に(🐸)は(🚡)敬う(🔉)やまい(🔅)の心が(🚦)大切だ。もしそれがなかっ(😱)たら、犬(🌨)馬(🆙)(mǎ )を養(yǎng )う(🤰)の(✂)と何のえらぶとこ(🛴)ろ(😆)もない(🥃)。」
孔子はそんなことを考えて、いい機会(huì )の来(lái )るの(🎼)をねら(🚬)っていた。
彼(bǐ )は、「(📏)惜しいものです」と(🚺)いう言葉(🐿)(yè )に、馬鹿に力(🌆)を入れた(🐲)。それは心ある門(🌕)人(rén )たちの顔をそむけさ(🦇)せ(✍)る(🐭)ほど(😼)、変(bià(🎼)n )な響きをもって(🥄)い(🏮)た。しか(📏)し(💑)中には、(Ⓜ)にやにやしな(📷)が(🥝)ら、孔子がどう(🤩)答(🦓)え(💛)るか(🤠)を、面白そうに待(dài )っ(🦄)て(✋)い(📵)るものもあっ(🧕)た。孔子(zǐ )は寒そうな(🎫)顔を(📐)して、一寸眼を伏せた(🦑)が(😙)、(🚴)次の瞬間には、その(🏟)眼は(🔤)鋭(📝)(duì )く輝いて、みんなを見ま(🙏)わしていた。
「6父(🌰)の(🍬)在世中は、子の人(🗝)物をその(🌭)志に(🗡)よって判(🔬)断(🗯)され、父(fù )が死ん(🐋)だ(🥃)ら(📶)その行動によって(🌫)判断される。なぜなら、前(qián )の場合は子(zǐ )の行動(🎦)は父の(🦖)節制に服(fú(🚢) )す(💒)べき(🔌)であり、後の場合は本人(🎤)の自(🚻)(zì )由であるからだ(🕟)。しかし、(🐤)後の場合でも(🧟)、みだりに父の仕(🎫)来りを改(😋)むべき(👚)では(🥏)ない。父(fù )に対(🌤)す(🈹)る思慕(🐤)哀惜の情(qíng )が深け(👿)れば、改むる(🕧)に忍びないの(🥨)が(📀)自然だ。三(🚥)年(nián )父(👣)の仕来りを改(gǎ(🍁)i )めな(🏻)いで、ひたすらに喪に(🈁)服する者(🌆)にし(🔬)て、はじめて(👘)真(🐁)の孝子(❤)と云(💪)える。」
(最善の策(cè(🥠) )が(🈸)見(jiàn )つ(🦋)からなければ、(✅)次善(📉)(shàn )を選(🛑)ぶより仕方(🤯)がない。)(🐚)
犂牛の子(zǐ )
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