(👣)3孔子は暗(àn )然とな(🍰)った。彼(🔔)は(🌴)女子と小人(🍗)とが、元来(🦖)如(rú )何に御(🌝)しがたい(🎉)ものであるかを、よく知(zhī )ってい(📳)た(👮)。それは(🦖)彼(bǐ )等が、(🔘)親(🎦)しんで(😪)やればつけ上り、遠(yuǎn )ざけると怨(yuàn )むからであった。そ(🕟)して彼は、今や仲弓を讃(👳)(zà(💉)n )めることによって、小人の(😠)心(🎪)がいかに嫉妬(🏒)心によって(🐩)蝕まれて(🌂)いるかを、まざまざと(🍑)見せつけられた(💮)。彼は考えた。
(楽(lè )長(zhǎ(🐔)ng )は(🤵)、最(🌭)高の技術は手や喉(🎫)か(❌)ら(😇)生(🚥)(shēng )れる(🤒)も(🍷)のでなくて(👭)、心(xīn )から生(shēng )れるも(💆)のだ(🎉)、という事(🎒)だけは、(🧣)どうやら(🚣)わかったらしい(♓)。彼(bǐ )の音楽もこ(💺)れからそろそろ本(🕔)物に(🏓)なる(🍩)だろう。だが(📜)彼は(💌)、私の音楽論(🕕)がそのまま人(🥒)生論(😌)で(🔭)もあ(👃)る、とい(💞)うこ(♊)とに(🍡)は、まだ気(qì )がついていないらしい(🚫)。究極の目標を(🚓)音(🧑)楽(lè )の技術に(👑)置いている彼と(🐪)しては、或(🌒)はやむ(🛎)を得な(📇)いことかも知れない(🎉)。し(🏼)かし急(💜)ぐことはな(🕛)い。いず(♎)れは彼も、人生のため(🍊)の(🤕)音楽というこ(🍎)とに目(⚾)を覚(👬)ます時(✏)が来(🦔)るであろう(🥃)。彼は元(🆘)来真面(🍜)(miàn )目な(📹)人間なの(♓)だから。)(🚬)
子(🍲)曰(🚦)く、雍ようや(🧢)南面(🐪)せしむべしと。仲(🍈)弓、(🌥)子桑(sāng )伯子(zǐ )を問う(🥤)。子曰く、可なり、(⏰)簡(🌏)なりと。仲弓(gōng )曰く、敬けいに居りて簡(jiǎn )を行い、(🏅)以て(🍱)其の民(mín )に臨まば、(🔨)亦(yì )可ならず(📈)や(😣)。簡に居(jū )りて(📅)簡(jiǎn )を行(háng )わば、乃ち大簡たいかんなる(🀄)ことな(🔩)からんやと。子(zǐ )曰く、雍の言然り(♍)と。
(🚜)その(🧡)場(chǎng )はそれ(🚁)で済んだ。しか(🌒)し(🥡)仲弓に(🎄)対す(🛀)る蔭口(kǒu )はやはり絶えなかった(🐢)。いうことがな(👭)くなる(💄)と、(🚌)結局彼(bǐ )の身(🕋)分がど(🚖)うの、父の素(🏭)(sù )行がどうのと(🏇)い(🦌)う話(❓)になって行っ(🏾)た。むろん、(📢)そんな話は、今に始まった(🐢)ことでは(🔋)な(🍽)か(🗞)った。実を(🌮)いうと、孔(kǒng )子(🥖)が仲弓(gōng )を特(📝)に称(😥)揚(yáng )し出したのも、(🕞)そ(🍣)の(🙄)人物(wù )が(🎃)実(shí )際(🧀)優れ(💱)ていた(⛷)からではあったが(🚊)、(🥓)何(hé )とかして門人(🆙)(rén )たちに彼(bǐ(🅿) )の(🐫)真(zhēn )価を知(zhī )らせ、彼の身分(fè(🥏)n )や父に関する噂を話題(🛅)にさせないようにし(🎢)た(👃)いた(🛏)め(🧑)であった。ところが(🐙)、結果(guǒ )はかえって反(fǎn )対の(🏡)方に(🤦)向いて行った。孔(➡)子が(🌸)彼を讃めれば讃めるほど、彼(🍋)の身分(fèn )の賎(jiàn )し(🌄)い(🍏)ことや、(😙)彼の父(fù )の(😸)悪(🥦)(è )行が門人(😶)たちの蔭口の種(zhǒng )に(👂)なる(🥟)のだった(🚝)。
「(🚧)はっきり掴め(🕉)ない(🚨)にし(⛽)ても、何か思い当(dāng )ること(🐍)があるだ(♿)ろう。」
彼は(😽)、消え去った孔子(🛤)の眼を追(zhuī )い求めるように、(📹)何もない青空を、いつま(📜)でも見(🕛)つめていた。
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