日本《えろ あ なる》1行目ライン
えろ あ なるあらすじ
「第(🛢)五室です(🚀)。僕(😆)ぼく(🏎)たちで、(📟)最初にここを受け持(👢)つことにしたんです。」(💏)
「ええ、(🐔)でも、ま(🔚)だだれも起きた様(😄)子が(🤱)ないんです。」
朝倉先生は、かつて(🔌)次(cì )郎に(🏈)、「(🦓)現在の日本の指(zhǐ )導層の大多数は、正(🔏)面(miàn )からは全く反対のできないよ(👡)うなことを理由にし(🎓)て(⬆)、自(♍)分たちの立(lì )場を(😄)正当化したがるき(👘)らいがあ(🥙)る(🎣)が、そうした(🏽)ず(📋)るさは(🗜)、ひとり指(zhǐ )導層だけに限(xiàn )られた(🍲)ことではない(🙊)ようだ。たい(📥)てい(🔧)の日(⛔)本(🥐)人は(🚙)、何(hé )かと(🎑)いうと、表面(😂)堂(🚁)々とした理(lǐ )由で(🃏)自分の行動を弁(💉)(biàn )護したり、(😀)飾(💺)か(👗)ざったりする。し(🍤)かも、(🍛)それ(🆙)で他(🕒)人をごまかすだけでなく、自分(fè(📚)n )自身(⤵)の良(🍩)心をごまかし(🎵)てい(⤴)る。それをずるいなど(🌎)とはち(🕎)っ(🙍)とも(😙)考えない。これは(🧛)おそろしいことだ(🕸)。友愛(ài )塾(shú(🔵) )の一(⛽)(yī )つの大き(❤)な使命は(🕢)、共(🗡)同生(🍲)(shēng )活の実(shí )践じっせんを通じて、青年たちを(😌)そう(🤴)したずる(🧗)さ(👢)から救(jiù )い、真(🍀)理に対(🤚)(duì(🔊) )してもっと誠実な人間(jiān )にし(🔛)てやることだ(🧓)。」というよ(📟)うな意味のことを、(😡)いった(🍇)こと(🥅)があったが、次(cì(👶) )郎(láng )は、便(📳)所(suǒ )の中か(🖇)ら、(📁)飯(🕋)(fàn )島のうしろ(🔽)姿(zī )を見(🏼)お(🥏)く(🎤)りながら(🔛)、(👪)その言葉を思い(💀)お(❇)こし、今(jīn )さらのよ(⚾)うに、大きな困難にぶっつかったよう(💫)な気がしたのだ(🚓)った。
「べつにこれと(😾)申(👴)す心得もご(♑)ざいません。ただ定めに従いましてつきましただ(💃)けで……(📞)」
次(🐫)郎(láng )がはたきをかけお(🌞)わり、箒(🐷)ほうきをに(💘)ぎるころに(💚)なっても、ほか(🙇)の部(bù )屋は、まだどこ(⚓)もひっそ(👌)り(㊙)と静ま(🛥)り(🛰)か(🌉)えっていて、(🌍)板木(mù )の音(yīn )だけが、(🦆)い(🏙)つまでも鳴(📜)りつづ(🕺)けて(📘)いた。
(👄)朝の行事(🐆)は、ま(🏯)ず(🤠)室内体(🐘)操にはじまった。それは友(🌜)愛塾のために特に考(✖)(kǎ(📦)o )案(àn )されたもので(👰)、その指導も指揮しき(🕸)も次郎の役(yì )割だった。体(🦌)操(cāo )がすむと、(🚇)朝倉先生(shēng )の合(🧀)い(⛴)図で静坐せいざに入(👏)っ(🚾)た。これは就寝前(🏢)の静坐(🎧)にくらべると、いく(🐍)ぶんな(🌬)がかったが、それでも、(🙌)せいぜ(🏢)い(♒)十(shí )四五分ぐら(🖨)いだった。次(cì(🌻) )郎は(🏝)、(🍦)今(jī(🐺)n )朝も(🚒)足音をしのば(🆕)せ(🌽)ながら、塾生(🥛)たちの姿(🕦)(zī(👘) )勢を(🥑)直(📦)してやっ(🧔)た。
先生は(🏺)、しかし、まもなく顔(yá )をまっすぐにした。そ(🌋)し(🚾)て、これま(🛋)での(🕢)激しい(🛁)調子とはうって代わ(🆒)った(🌌)、沈しず(😍)んだ調子で言葉(🏧)をつづ(😛)けた。
「そうなればい(✴)いんで(😿)すが(🧟)、実(🍥)際は(🥀)、や(💰)はり、な(🍤)るだけおそくということに(⛩)なりそ(👩)うに(🌉)思(👟)うんです。」
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