上京(♒)後の来(lá(🚀)i )助(zhù )老人が仕(⚽)事(shì )場は芝の(❎)高輪たかなわにできましたから(⛎)、今度はわたしのほうから(🏨)たずねて行ったこ(🍖)とがあ(🏞)り(🧚)ます(🌯)。一(yī )人のお弟子(🐕)を養子に(📹)して、いい相槌あいづちができましたとわたし(🗑)に言(yán )ってみせ(🎉)るのも、そこでした。当(dāng )時の刀鍛冶(💟)と(🎬)しても、老(🎫)人(rén )は(🌹)一(yī )番年長者だそうでしたが、いい刀を打つものがだんだんな(🥥)く(👿)なりま(🔠)すから、今(🔇)のうちに(🗯)学校を(😷)造(zào )っておきたい、そし(🕤)て刀(🌼)(dāo )鍛(♏)(duàn )冶(yě )を育て(✈)たいと(⏰)の話があっ(📋)た(😁)のも(💡)、そこでした(🗻)。老人(rén )はま(✒)た、一枚(méi )の厚(hòu )い(🐀)鉄(🎌)板をわた(🏗)し(🔱)の前に取(qǔ )り出し(👨)て(🎤)き(🍖)て見(jià(🌘)n )せました。そ(🌪)れは日清戦(💧)争のかたみで(🤑)した(🍮)。敵弾(⚫)を受け(⬜)た軍艦の一(🔐)部(🧜)をあとで(🔥)修繕(🐌)(shàn )す(🕢)るおりに切り取(🐸)(qǔ(🏖) )ったものでした。海戦(zhà(🔘)n )の記念として、ある海(hǎi )軍将校か(🌼)ら(🔋)一ふりの短刀をその鉄板(bǎn )で作(🎈)(zuò(🔴) )ってくれと(⚪)頼(📽)まれたとの話もそ(🚸)の(⚽)時に出ました(🕋)。おそらく(⬅)来(lái )助老人(rén )のように、一(🌒)生を刀の道(❌)にささげつく(🐪)して、この世(shì )を歩めば歩む(🌌)ほど明るいところへ出て行(🔡)った刀鍛冶(yě(📃) )もまれでしょう。
(🥑)それから後の日に、まだ石山(shān )に逗留(liú )とうり(👻)ゅうしていたころ(🔩)、一度茶丈のほ(🏺)うで来助老人を待(🌎)ち受けたこ(🕸)とがあり(🏙)ます。老(🌟)人がた(🍻)ずねて来てく(🥌)れるというも(🗡)の(🏻)ですか(🚆)ら、わ(😪)たしはい(🎍)っしょにそまつな食(shí )事をするつ(📎)もり(😆)で、わざわざ瀬多の(🤢)ほう(📪)まで湖水名物(wù(🖨) )のこいなどを買い(🎄)に出かけ、それを自分(fèn )で料理しま(🧡)した。と(🏈)ころが(🍝)、こいの胆(dǎn )いを取るこ(🕢)とを忘れたのです(🛠)。さて(🔲)、老人をお(🆙)客に(🏷)し(🛡)て、い(♒)っしょには(🏝)しをつけてみる(🐺)と、わ(✳)た(⬆)しの煮たこいは苦くて、(🏦)大(🚩)笑いしたこと(🧐)もあり(🍎)ま(👿)した(📨)。
橘翁さまはかなり遠い先のこと(🐀)を考(kǎo )え(🤢)ておいた人(rén )とみ(🎞)え(🏫)ます。そ(📠)のことを(🥑)ここ(😓)にすこしお話(huà )ししてみれば、(📚)もと(🚧)もと高(gā(👍)o )瀬(😁)(là(🐱)i )の家の先(🦊)祖は代々木(🐄)(mù )曾(🆔)福(🧤)島のお関所(suǒ )番をつとめ(🌹)た武士(📙)(shì )であり、高瀬の兄(姉(🐌)の夫)の(😬)父(fù(♎) )親(qīn )の(💒)代(🦈)には砲術の(🐨)ご指南(🏩)番(指導の役)まで(😗)してお関所を(🎇)固めたもの(🎴)で(💳)、し(🎖)たがって(🚡)部(🌌)下に使われる人た(🌊)ちもすくなくなか(🔑)っ(⏸)たの(🐠)ですが(😦)、(🛶)そういう身分(fèn )の低い士族(😞)は多く貧(🚭)し(🙄)かったの(🙃)です。橘翁さまの製薬は、部(bù )下(🎶)(xià )の人(rén )たちにも(😎)内職を与(⛑)え、土地の(🚛)うるおい(🥟)にもなるよ(✉)う(🔀)に(🔼)、との(👎)願いから始め(🥦)たことらし(🙈)い(📺)。高瀬(🤞)で(🔧)造り出(chū(🙅) )した奇(🍅)(qí )応丸(🗯)きおうが(🚌)んは、木(🖐)曾(📃)山でと(⛏)れる熊くまの胆い(🐣)を土台にして、それにシナ朝鮮のほう(🆑)から来る麝香じ(📏)ゃこう(🔻)やにんじんな(🛎)ぞを用い、形もごく小(xiǎo )粒な飲(yǐn )みいい丸薬として金(jī(🈷)n )粉(fěn )きんぷん(🧒)をか(🥈)け(🍱)たも(🕴)のですが、正(🏞)直な(🎩)材料(🤲)(lià(💛)o )が使っ(♿)てあるもの(❕)ですから小児に飲ませ(⏺)るにいいと言われて、だんだん諸国にひろまっ(😎)たもの(📤)のよ(😰)う(🦔)です。
行っ(👘)ても行(🐠)っ(🌇)ても遠(yuǎn )く(🌂)な(🎇)るもの(🥢)、木曾きそ(👓)の園原(yuán )そのは(🧒)ら(👔)の里というとこ(⛰)ろのは(🖍)はき(♊)木ぎ。こ(🎀)れはわたし(🥎)の(🔺)郷(🎲)里くにのほうに残(😿)ってい(🀄)る古い言(🎮)い(🦀)伝えです。
さて、明(🕒)治の御(yù )代(dài )みよとな(🤸)ってみますと(📘)、(🏷)栗(🔍)本先(⭐)生(🎷)たちが新(🤝)しい日本の(📢)ためにいろいろしたくをしておいたこ(🏷)とが、(🕍)あとに(🔮)なって(🍓)わか(🌉)ってきました。こ(🙁)の国を開き(🍴)、(🕋)世(📂)界(🌾)諸外(wài )国(🈺)と条約(yuē )をとり結ぶと(📗)いうことも(🐇)、先生たちの(♊)したくし(💤)ておいたこと(😑)です(☕)。下(💱)しも(🆖)ノ(👗)関せき償金(jīn )の談(tá(🐮)n )判(😩)(pàn )、横須賀造(zà(👃)o )船(⛏)所の建築(🏪)、陸軍軍制の改革(gé )それらはみな先(xiā(😄)n )生があの(🐕)小栗(🔁)(lì )上(shàng )野介(💜)らとともに力をあわせてしたくしておいたことなので(📀)す(➿)。今(jīn )日横須賀に日本(🙊)の船(❣)を造ったり修(xiū )繕し(🎭)たりす(🏒)る所が(🕵)あって東洋に一つの(🌿)名物(🦑)のようなドックがあるの(🍠)も、(🏖)も(🌭)とを(🎟)ただせば先生たちが徳川の世のあと(🖼)し(🌕)ま(😡)つをしな(🗨)がら、(🥇)よく「(🤑)しんがり(🤪)」をつ(🏜)とめ(🙂)て行ったそのお(🔪)かた(🎽)みではありま(🦊)すまい(🆕)か。いったい、徳(dé(🚫) )川の世の末(🚢)にあったことは大きな黒幕の(🖇)うし(🛺)ろ(✊)にか(🧑)く(😓)れてしまって(✈)、その舞台(tái )の上(🍘)で(🌋)働(🙍)いた(🧗)人たち(⛳)の辛(xīn )苦もほね(🆑)おりも現われませんから、世(😷)の中に(🕓)それ(🖍)を知るものも少ないのです。し(🈳)かし、先生(🈁)は(🍡)自(♌)(zì )分の手がらをじまんするよ(⏮)うな人(rén )ではなく、どこま(🍫)で(🕔)も徳川時代(dài )の「しんが(🚍)り」と(⏺)して、本所ほんじょ(🚭)の北(běi )二葉(yè )町きたふ(⛅)たばちょ(📺)うとい(🕠)うところに退(tuì )き、髪の白くなるまで(🍹)徳川の世の中(👰)を見(jiàn )送り(🤴)ま(🤖)した。
そんなこと(🎪)を半(bàn )分ひとりごとのようにし(🔴)ながら(🛸)、白鞘しらさ(🌠)やを(👂)ぬいて見せまし(📪)た。に(🛑)おいと言(📳)っ(💍)ていいか、(💅)ひびきと言(yá(🙌)n )っていいか、(🕰)わたしにはその(🎏)刀(🐑)を形(🍌)容す(🆘)るこ(🍫)ともできませ(🕉)んが、見(🐌)ているうちに(⏳)こちらの(🦎)心が澄んでくる(🍒)よう(✏)な作で、(👟)こと(⏯)に力(lì(🐱) )をこ(🌞)め(🐼)て鍛えて(🏼)ある(😌)その刀の重(chóng )さにはおどろか(🗄)されま(💺)した。来(🕴)(lá(🐲)i )助老(😼)人(⏱)はその年に(🚦)なっても、物を学ぶ心の衰(✴)えない人と(💍)み(⛪)え(🐎)、刀鍛(duàn )冶(🦆)とは(🦄)言いながら『(🗿)輿(🏑)地志(zhì )略(🛋)よちしりゃく(🎙)』のような地理書(🔀)をそばに置い(🤵)て、世界(🙉)のことを知(🧒)ろうとして(🛥)いるところ(🌸)もあ(👴)り(🔞)ました。老年(🤘)(nián )になってもこんな(☔)人もあるかと、そうわたしは思いま(😣)し(🦑)た。
九 耳のい(🖨)い人
ま(😵)だ年若(👀)な(🚂)ころ(🐵)に、わたし(💉)も諸国(🔛)の旅に出(💞)たことがあります(😶)。今(jīn )の(🧢)ように乗(⚽)り物もそ(⏺)う便利な時世で(🏑)はなく(🌄)、汽車で行かれな(🖤)いところはわらじがけで、(😱)毎日七里ぐらいの(🚗)道(💈)を歩きまし(🙊)た。そのうちに、だいぶくたぶ(🤚)れてきたもので(🤹)すから、しば(📮)ら(📺)く石山(shān )の茶丈ちゃじょうという(🗯)と(Ⓜ)こ(☕)ろを借(🥀)り旅(😻)の足を(🥋)休(xiū(🦀) )めまし(🔘)た(⏪)。そ(💭)のへん(🎓)のことをすこしお話ししてみれ(🥔)ば、近(🔯)江の石山は古(💃)い(📎)歴史(🐊)の(⚾)あるところでして、国分山(shān )こくぶや(🥠)まをう(🤸)し(🐧)ろ(🔭)に(🎸)し、湖(🎟)水のな(⛰)がめも前にひら(🤞)け(📼)ていまして、(🕊)大きな巌(yán )石がんせきの間に名高い(🔷)お寺が建(jiàn )ててあるので(🍊)す。茶(chá )丈(💆)とは、このお寺の門(👽)前に(😫)ありまし(👱)て、以前(qián )には参詣さ(🔞)んけいに集まって来る諸国(🤵)の人たちのためお茶の接(🎖)待をし(❗)たところ(🥐)だそうです(👨)が、わたしが行った時分はもうお茶(⛷)の接待もすたれて、(🥙)ただ大(🎿)きな古(gǔ )い(💵)茶(😩)がまだけが残ってい(🚒)ました。
九 耳のいい人
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