庄司 みゆき エロ 動画10

A「(🔈)あたしのこ(🎥)とを『ナオミ(💖)』なん(🌵)て呼(🏚)び(🕊)つけにしない(🥚)で、『ナオミさん』(🎄)と呼ぶか」

A　久保万、(👺)吉井勇、菊池寛、里見、谷(👴)崎、芥川、みな新進(👫)作家(⏸)のよ(👢)うで(💶)あ(🤪)った。私(🗃)はそれこそ一村童に過ぎなかったのだけれども、(⏬)兄(🚕)たちの文学書はこっそり全(🚒)部(😰)読(🈵)破(💚)していたし、また兄(🌯)たちの(🚏)議(🍠)論(🈯)を(🍔)聞いて、(🏈)それはちがう、な(🤷)ど口に(📐)出し(📍)ては言わなかったが腹の(🐹)中でひ(🈁)そ(🍌)かに思っていた事(🏼)もあった。そ(🐞)うして(📼)、中学校にはいる頃(✝)には、つまり私は、自分の(🌾)文(🤵)学(🈯)の(🎿)鑑識眼にかなりの(🔉)自信を持っていたというわ(✅)けなので(🕌)あ(🍾)る。

Aと(🐅)云(😡)いながら、火鉢の(🤰)上の銚子ち(🍗)ょうしを取った(📷)。

Aと、(🥊)ほっと(🚊)し(👽)たような大声を出(🌁)して、竹の葉をガサガサ云わせて立ち上ると(🌵)、(💹)車(🔁)前(👪)の根(🎊)を掘(🕶)るため(🔔)に持っていた切り出し(💅)を(🎙)放り出して、(💱)手袋を脱い(💵)で、蚊に螫さされた痕あと(📬)のあ(🍧)る手の甲で額の汗を拭ふき拭き、(🎭)ぐっ(🕙)と腰の蝶番(👕)ちょうつがい(🔌)を伸ば(〽)しなが(💆)ら身を反そら(🌚)した。それから、花壇の傍の(🙁)水道の(📧)栓せ(📻)んを開けて、(🎈)手を洗って(🛅)、

A　君の手紙(🧀)だって同じ事で(🐲)す。君は(🙏)、君(🍅)自身(🏔)の「(🍚)か(📷)よわい」善良さを矢鱈やたらに売込(🏢)も(🍯)うとし(🥃)ているようで、実にみっとも(🕒)ない。君(📌)は(🤗)、そんな(🏢)に「かよわく」善良なので(✅)すか。御(🐐)両親(🐵)を捨(🗺)て(🔦)て上京し(♎)、(😭)がむしゃ(🐕)ら(😊)に小(🐕)説を書いて突進し、と(🎐)うとう小説家とし(🎦)て(🚨)の一戸を構えた。気(🌏)の弱い(🤡)、根(🎩)からの(🃏)善人には、(🤙)とて(👞)も出来る仕業(🐩)しわざではありません。敗北者の看板は、やめて(🔦)いただく。君は、た(🥁)し(🦁)かに嘘ばかり(🍩)言っています(🍸)。君は、(🥏)まず(🏦)しく(🤵)痩やせた小説ばかり(📸)を書いて、そう(💧)し(🤛)て(⏱)、昭和の(🗂)文壇の(🛬)片(⛲)隅(🛃)かたすみに(✏)現われかけては消え、(💖)また現(🥒)われ(🥄)かけて(🈯)は(👇)忘れられて、そ(🚀)うして、こ(🔠)のごろは全(🍬)く行きづま(🙍)って、語学の勉(🚞)強をはじめよ(🌂)うか、日本の歴史を研究し(📄)直そう(👺)かと考え(🌺)てい(💗)るのだそう(🏹)です(🎻)が、(🙎)全部嘘で(🆚)す。君は、そんな自嘲じちょうの(🌉)言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲(🎠)慢をごまかそうとし(✊)ているだけです。ちょっ(📠)と地味(🏀)に見えな(🦗)がらも、君ほど自我の強い男(🚴)は(😳)、(🐖)めった(🍅)に(🤭)あ(🕗)りません。おそろしく復(😗)讐心の強(🏣)い男のようにさえ(🐌)見えます(🖍)。自(🎹)分自身を(🌫)悪(🚮)い男だ、駄目(🚣)な(❗)男だと言いな(🥜)がら(😥)、その位置を変(📊)える(🛢)事には少しも努力せず、(🕣)あわよくばその(🎞)儘(🐿)ま(🥠)までいたい、けれどもそ(🎛)の虫のよい考えがあまり(🧢)目立(💐)っても具合い(🚆)が悪いので、(👝)仮(📳)病の如くやたら(🔵)に顔(😥)を(🌹)し(🤲)かめて苦痛の(⏰)表(👏)情よろしく、行(😿)き(🎁)づまった、ぎりぎ(🏍)りに困惑し(🥑)た(🧖)等と呻う(🌾)めいて(❣)いるだけの事で、内(🔌)心どこかで(🌨)、だけ(👗)ど俺は偉いんだ、俺の(🤦)作(🐜)品は残る(🎂)のだと小声(🤳)で(🕚)囁(🛵)ささやい(🐧)て赤い舌を出して(🕓)い(🎂)るというの(⚡)が、君の(🙋)手紙の全体から受(📄)け(🤓)た印象でありま(👠)す(🙀)。君自身の肉体の疲労や(🍇)ら、精神の弛(🤗)緩しかん、情熱(🦑)の(🍿)喪失(🕔)を、ひ(🖇)たすら時(😓)代のせいにして(🛥)、君の怠惰(🕟)を巧みに(❕)理窟附けて、人の同情を得よう(🏐)としている。行きづま(🔎)った、けれどもそ(🗿)の(🐫)理由は、申(🥂)し上げません等と、な(🍏)んという(👎)思わせ振り(🏨)な懦(💭)弱だじ(🥤)ゃくな言いかたをするのだろう。ひ(📕)どい圧迫(⏱)を受け(💧)ているのだが(🗳)、けれども忍んで、(🌜)それは申し上げま(🤑)せんと(🚆)殊勝な事を言っているよう(🚷)にも聞えま(🤳)すが、誰が一(🐛)体、君をそん(🖊)なに圧迫して(🛫)いるので(🚩)す(👱)か。誰ですか(🚧)？　みんな(🚍)が君を、(👴)大事にしているじゃ(🌘)ありませんか。君(🆔)は(✔)慾(🌒)張り(🧖)で(😃)す。一(😵)本(⬜)の筆と一帖の紙を与え(🎅)られた(💁)ら、作(🆕)家はそこ(🍸)に王国を創つくる(🦒)事(🚈)が出来(😠)るでは(🥤)ないか。君は、自身の影におびえているの(🌇)です。君は、あ(📚)りも(📼)し(😀)ない圧迫を(🙇)仮想し(🔬)て、(🙂)やたらに七転八倒し(✊)ている(🐣)だけです(🗳)。滑稽な姿であ(🎮)ります。書きた(🏰)いけれども書けなくなっ(👘)たという(⚾)の(🧠)は嘘で、(🐇)君に(📼)は(🗨)今、(🤘)書きた(🛫)いものがなん(🕊)にも無いの(🔔)でしょう(🎫)。書きたいものが無くなったら(🚮)、理(🕊)窟も(🥍)何もない、それっきりです。作(🚥)家(🔘)が死滅し(🌒)たので(🔽)す。救助の(📄)仕様も(😓)ありま(🐏)せん(🗽)。君の(🏊)手紙(🦈)を見て、自分は君の本質的な(💐)危機を見(👈)ました。冗談(📢)言(🔟)って(🎰)笑っ(🍒)て(🏫)ごまか(🎷)している(🏎)時ではありま(🐌)せん。君(👦)は(🚤)或いは君(♋)の仕事にやや満(🙀)足しているので(⚫)は(🥍)あるま(😖)いか(➖)。やるべきところ迄(😂)は、(👗)やり果し(🍰)た。これ以上のものは、(🏬)もはや(👶)書けまい、まず、これで(🤵)よし等と考え(😠)て(💟)いるのでしたら、とんでも無(✌)い事(⛴)です。君(🐿)はまだ、やっとお手本を巧(🏎)みに真似る事が(😕)出来ただけです(🙀)。君の作品の中に十九世紀の完(🦁)成(🚸)を見附け(📟)る事は出来ても、二十(🧝)世紀の真実が、すこしも具現せ(🏓)られて居りません。二十世紀の(🗂)真実とは(🐲)、言葉をかえ(🙇)て言え(🆙)ば、今日のロマンス、或いは近代(🌲)芸術という事になる(📝)の(🔲)で(🎢)す(🚄)が、(👞)それは(🌇)君の作品だけでなく、世界の誰の作品の(🌑)中にも未だ(👽)はっきり具(🏒)現せられて居りません(🍕)。企図し(🎨)た人は、すべ(🧒)て(📕)無慙むざんに失敗(🤶)し、少し(😓)飛び上りそ(🌔)うになっ(👿)ては墜(🛃)落(🏚)し、世人に(🛰)は山師のよ(🏵)うに言われ、(🚢)まるでダヴ(🥃)ィンチの飛行(⏩)機の如(🕧)く嘲(❓)笑せら(😻)れて(🎟)いるのです。けれども自分は信じて(🏑)います。真の近(👈)代(🦎)芸(📿)術は、いつ(🧘)の日か一群の天才(♉)たちに依って必ず立派に創成せられる。それは未だ世界(🎹)に全く(🌲)無かったものだ。お(🐈)手(🦍)本から完全(🤾)に解(🏍)放せられて(🕠)二十世紀の自然から(🍴)堂々と(🐣)湧(🕓)出ゆうしゅつする芸術(🔩)。それは(➿)必ず(📎)実現せられる。そうし(🛃)て自分(🌊)は(🆖)、(💵)その新しい芸術が、(🌯)世界のどこの国より(🥓)も、この日本の国に於いて、(🦄)最も(📈)美事に開花するのだと信じている(🎗)。君たち(🐼)と(👐)、君(🍥)たちの後輩が(🌶)、それを創るよ(🆑)うになるだろ(👫)うと思って(🚶)いる。日本に(🙌)は、明治以(🏼)来たくさんの作家が出ました(🐩)が、一つの創作も(😛)無か(🍯)ったと言ってよい。創作とい(🅾)う言(♎)葉は、誰が発(🆎)明したものかわか(🦑)ら(⛱)ない(🏥)け(🏪)れども、実にいい言葉だと思う。多くの(🦉)人は、この言葉を小説の別名(🗞)の如く気楽に考えて使(🕑)用しているようですが、(🚣)真(🧒)の創作は未(🏮)だに日本に於い(🍄)て明治以後、一篇もあらわれ(🐮)てい(📕)な(🃏)いと思(🍙)う。どこかに(💾)、か(🤰)ならずお手(🎤)本の匂いがします。それが愛嬌あいき(⏬)ょう(🍅)だ(👤)っ(🗳)た時代も(💻)あ(🕸)っ(🍊)たので(🏈)す(🍑)が、今では外(🏋)国の思(🈁)想家も(🏊)芸(🔎)術家も、自分たちの行く(🛳)路に就いて何一つ教(🕴)えて(🥧)はくれませ(😱)ん。敗北を意識せず、(😛)自身の仕事に(🍈)幽かすかなが(🧝)らも(👔)希(🐟)望を感じて生(🐼)きているの(🌮)は、(🌪)いま(🍺)は、世界(😑)中で日本の芸術家だけかも(🚜)知れない。仕(🐲)合せ(🤑)な事で(😀)す。日本は、(🐆)芸術の国(📪)な(🧚)のかも知(🕦)れぬ。

Aと、(🤵)そう云って(👼)ちょっと間まを置(🧀)いてみたが、(🤝)雪子が(🍸)例の(🐬)、