小諸こもろ(⛷)の竹(zhú )の(🙆)子は、鴇(bǎo )窪ときくぼという近在き(🐁)んざいのほうからく(🎑)るわら(🕶)びを見て(🌦)笑いだしまし(📘)た。小諸(zhū )にはこんもり(⛽)とした(🦇)竹(🔁)の林(lín )と言(yán )えるほどのも(🔻)のはほとん(🍘)ど見(jiàn )当たりません。真竹(zhú )まだけ、孟(mè(🚕)ng )宗も(💛)う(☔)そうの類は、この地方には十分に成長し(🙏)ま(🐡)せん。でも、細(💿)(xì(🐵) )い竹のやぶが(😦)ありまして、(👫)春先にはそ(💨)こから細い竹(zhú )の子が頭(🧛)(tóu )を(🈴)持(🙀)ち上(😿)げ(🤑)ます。
方壺山人(🚩)は名字み(🚞)ょう(❕)じを渡(📝)(dù(🌯) )辺わ(🏌)たなべといい、徳(dé )川の時代に木曾(🏖)(cé(🔺)ng )福島きそふくしま(🙃)の名君(jun1 )とうたわれた山村(cūn )良(liáng )由(🤕)り(🧔)ょうゆう公(⛄)が詩(🧠)文の師匠(⏭)と(🍚)頼(lài )んだ人で、「菁莪館せ(🔢)いがかん」(良由公の建て(🍏)た学校)の学問(wèn )を興したことにも(📳)あずかって力のあった(🚱)らしい(🎬)人ですが(😮)、こ(🍧)の人が(🧢)大きな(🖊)は(😺)す(🚥)の葉(🏽)(yè )を頭にかぶ(💍)った図がわた(🏏)し(⏺)の見つけた(😚)書物(🐻)の中(🙀)に残っ(🏽)ていました。青(qīng )いはす(🙉)の葉(yè )を(🚚)かさ(🌾)のかわりとは、木(mù )曾川(🗒)(chuā(🏚)n )きそがわへつりに行く人で(🔆)も、ち(🔠)ょっと思い付き(🖍)そうも(👃)ない(💪)ものです。
八(🛐)月も半ばになりますと、(🏯)つばめは木曾谷(gǔ )きそだにの空を帰(🎰)って行きます(⛹)。姉(zǐ(🚌) )の家の門口かどぐちへもつばめはあい(🌈)さつに(🌤)来て、
それもそ(📸)のはず(🎫)です。あれ(🐙)はただ(💍)の俗謡で(🔤)もなくて(🥧)、古(gǔ )い歴(⏭)史(🐥)のある(🌸)朝鮮征(zhēng )伐の(🏋)おり(⏮)の(😯)凱(🥉)旋が(🏷)いせ(🏞)んの曲だ(🏟)と聞きます。お(🌅)そらく、昔(🏣)の仙台武(💓)士(shì(♓) )は軍(🗒)いくさの旅から帰って(🉑)来て、たがいに(⛽)祝(zhù )いの(✨)酒をくみかわし(🥏)、手拍子(💙)でも打ちながら、(⏲)心ゆくばかりあの(🍮)歌を合(🎌)唱した(🐮)ものであ(🔊)り(🛣)ましたろう。陣(zhèn )中の着物も(🐢)解き、重(🚞)い刀もわ(🛎)き(🤠)に置(🕷)(zhì(🚸) )いて、(🤤)ふたたび妻(🥀)子(zǐ )に迎えられた(🍜)時のよ(👁)ろ(🚜)こ(🆙)びは、(🐇)いくら(🍘)歌(😾)っても歌いつくせ(😋)な(🅾)い(🤣)ようなものでありましたろ(🛡)う。
二(🛺)(èr ) 松島(🏒)
そこで出(chū )か(🥦)けました。
第六(😙)章 姉
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