「選(🔯)挙(📰)なんてそんな(🥥)ものらしいよ。どこでもたい(🈹)て(🐆)いは(🕗)心(🛳)(xīn )臓(🚈)の強(qiá(🐨)ng )いのが(🚿)勝っているんだ。」
静坐(🏰)のあと(🤑)は遥拝ようはいだった。――これは皇(huáng )大(dà(😍) )神宮(gō(👳)ng )こ(🚇)う(🚻)たいじ(🔜)んぐうと(🅾)皇(huáng )居こうきょに対する儀礼(lǐ(🗑) )ぎ(🦏)れいで、そ(🐭)の当時は、極左きょくさ分(⏱)子や一(yī )部のキリ(🌧)スト教(🐓)徒以外の全(🎓)(quán )国民によって当(🈯)然(rán )な国(🈶)民儀(🚙)礼と認められ、集団行(há(🦇)ng )事にお(🚱)い(😧)てそれを欠(🧓)くこ(🎚)とは、国民(🚑)常識に反するものとさえ考えられていたのである(🌟)。
(🏑)遥拝が(🛑)すむ(🚞)と(🦕)、おたがいの(㊙)朝のあいさつをかわし(🍭)、(🏜)そのあと、もう一度静(jìng )坐に(🌜)入(rù(💦) )っ(🐿)た(🚿)。そ(🎱)して、そ(🏫)れが三(sān )分もつづいた(🚴)ころ(👞)、(🚤)朝(cháo )倉(🧑)先生は、自(🔋)分も静坐瞑目めいもくのまま、(💰)おもむろに(🐪)つ(🍽)ぎ(🍌)のような(🍼)話をした。
「べつ(⚾)にこれと申す心(🈷)得(dé )も(🎭)ございま(🔍)せん。ただ定め(🕶)に従(cóng )いましてつき(🎉)ま(📘)しただけで……」(🏒)
「そう(🙈)なればいいん(😇)です(😁)が、実際は(🥗)、やはり(🔲)、な(⏸)るだけおそくというこ(🌵)とになりそう(🗨)に(🌭)思(💰)うんです。」
朝(🆒)倉(cāng )先生(shēng )は、(🐏)しかし、どん(🌆)な悪い状(zhuàng )態(tà(🕷)i )が(🔏)あら(🎑)われ(🛑)て来ても、(😌)すぐその場(chǎng )で(🕍)そ(💬)れを非難すること(🏰)がなかった。すべてをいち(🌡)おう(🦄)成り行(👎)き(🔕)にま(😸)かせ、行くところまで行か(🗄)せておいて、あとで、(🤥)――たとえ(🔪)ば(👉)食後の(💲)雑談(🔻)(tán )や、夜(🐹)の集(🏒)ま(⛹)りなどの(🍵)際に、――それを(👤)話(🚙)題にして(👌)、みんなといっしょに、そ(🎋)の原(🐓)(yuán )因結果を(🌝)こまかに究明し(🙌)、その(🆒)究明をとおして、共(🐚)同生(🈶)活の基準になるような(🧕)原則的なものを探求(🍌)する、といっ(📙)たふう(🏩)だったのであ(🏞)る。
(⏩)遥拝が(🎸)すむと(👦)、おたがいの朝のあいさつをかわし、そのあ(🍬)と(🍙)、もう一(yī )度静(jìng )坐に入(⚽)っ(💘)た。そして(🚕)、それ(🥣)が三(💋)分もつづいたこ(🅿)ろ(➕)、朝倉先(xiān )生(shēng )は、自分(😜)(fèn )も(🦀)静坐瞑目めいもくのまま、おもむ(🧞)ろにつぎのような話(🎿)をした(😫)。
「はあ。し(☝)かし(🚅)、そ(🛷)れ(👃)には、先生のほうからもいく(🈸)らかの強制を加えてい(🔌)ただかないと―(👵)―」
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