第五章 宮城野みやぎの
あ(🌆)るお友(yǒu )だちは年(nián )若(ruò )ながら判断と(🔔)い(🌘)うものの力(lì )に富(fù )み、ある(🚩)お友だちは思いやりに深(shēn )く、また、ある(🐣)お(🍙)友(🎶)だちは(🙎)心(📠)(xīn )の持(chí )ち方(🚵)もよかったものですから、(🎩)なにほどわたしは自分のま(👻)わりにある人(🌮)た(🚬)ちか(🐮)ら教えられたか知れません。
ふとしたことから、刀鍛(🙎)冶(🍔)来(lái )助老人のうわさ(👝)がこの若者(zhě(🦁) )の口(🐠)か(📈)ら出まし(🐔)た。と(🏸)いうのは(🔧)、(🌷)来(lái )助(🖖)老人はそのおじさんにあた(🦅)るからでありました。わたしが初め(🌙)てあの刀鍛冶を知る(🙅)ようになった(🥈)のも(🏉)、(💪)その(🏍)時(shí )からです。聞(🔫)いて(🔴)み(🌠)ますと、(😝)来(lá(❤)i )助老人(🎢)は(👧)まことの刀(dāo )鍛冶らしい人で、(🖤)そんな人(➡)が(💼)湖水のほと(🍚)りにかくれている(🚌)のも(🐈)ゆかし(😍)く思わ(🌽)れ(🏴)、どうかして(🎪)わ(🛣)たしはその人に(🌇)会(🔝)ってみたいと思(sī )うようになりました。
(🕔)わたしは姉の家の(🕦)入口ばかり皆(jiē )さんに(😆)お(😑)話(huà )し(📅)し(🕍)て(🌒)、まだ奥のほうをお(🔫)目に(🈚)かけなかった。この高(🌲)瀬の(🗒)家では、先祖の中に橘翁きつおうさまという人があ(🤹)りまして、(🔵)毎年(nián )の(👾)忌日に(📍)はか(⛵)ならず(📽)その人(rén )の画像の掛(guà )物(wù(🛑) )を取(🍈)り出し、(📱)それを(🥀)奥の床(🔤)の間(🗨)の壁に掛け、その人(ré(🎓)n )の(🌁)好物であ(🉑)ったとい(🤦)うくりめしを供え(🚖)る(🔎)とか。この橘(🖋)翁さまが高瀬の(👅)家(jiā )に伝わった薬を造りはじめた人(🍁)です(♊)。
同じ家に(⬇)生まれた兄弟の人た(🏋)ちがそろいもそろって学(⬆)問(👊)の道(dào )に達したと(🕶)いうことも(🔱)、実(shí(🔦) )にゆかしい話ではありませ(🔏)ん(🈳)か。
小諸本町(dī(🥩)ng )の裏手(🃏)に(🚯)馬場裏ばばう(🕡)らというところが(🍆)あ(🔆)ります(🍰)。そこにある(💐)古(🈂)い士族屋(🤸)敷(⛳)(fū )で(📕)草屋(wū )根(✖)(gēn )の家(📵)がわ(🕥)たしの借りうけ(🤪)た住まい(🔱)です。わ(🦓)たしの小(🛂)諸時(😭)代は(😽)七(qī(🈂) )年もその草屋(wū )根の下で続いたのです。
青(📑)(qī(🥝)ng )い(🚮)夕顔も長く大きく(👢)生(🤜)(shēng )な(💋)りました。
一〇 木曾のはえ(🐃)
(👓)その時で(🦂)す。わ(🚟)たしはがけのわきにおっこち(🍿)て(🏎)い(🉐)る小石を拾いあげ、そ(😱)れを(🏿)谷(🀄)底のほうへ投げ(🔅)てみて、うら(🗾)な(🍴)いごと(🔪)を試みようとし(🐽)ま(📓)した(👤)。ま(🕦)だわ(🐅)たしも(📲)若か(😊)っ(🐙)たものですか(💻)ら(🐥)、もし(💿)その小石(shí )が川の(㊙)水に(👕)と(🐐)どいたら(📦)、自分でこうとき(♈)めておい(🎋)た前途の目じる(🌊)しを(👞)変え(🏴)ずに進(jì(💬)n )もう、もしまた(⛄)その小石(shí )がとどかなかったら、自分の畑にはないも(❔)の(💞)と思(🆖)っ(🖊)て(💗)、好(hǎ(⛄)o )きな道もあきら(🔂)め(⤵)よ(👴)う(🔐)、(🌧)そんなふうに思(sī )い迷った(🍈)のです(🚗)。と(👌)こ(⏰)ろが、(😂)どうでしょう、わたし(🤒)の投(tóu )げ(🦖)て(🎙)みた小石(shí )は、一つは川の手前に落ち、一つは川の中(zhōng )に落(🧜)ちて、自分(fèn )ながらど(🏍)うしていいかわからなかった(🌡)こ(🆑)ともあり(➡)ましたよ。
(🍗)夏(xià )のさかりのこと(🍥)で(🧛)、白い(🏒)着(🦀)物に(👱)白(bái )いうしろは(🚽)ち巻き、檜木(🎪)(mù )笠(🕍)ひのきがさを肩にか(❣)け、登(🍣)山(shā(💙)n )のつえをついた御岳参りの人(rén )た(🔜)ちが、腰(🎴)(yāo )の鈴を振り鳴らしなが(🧡)ら、威(🚲)勢よく町へく(🔽)りこんでくるところで(🏑)した(😾)。
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