「私(sī )は、(🌮)君(🏇)子と(🛀)いうものは仲(🚏)間(🍩)ぼめはしな(🧗)いものだ(📒)と聞いていますが、やはり君(jun1 )子に(🛥)も(🎺)それが(🧓)あり(🚿)ましょうか。と申(shēn )しま(🙌)すのは、昭公(🕶)(gōng )は呉ごから(🎏)妃きさきを迎えられ、その方(👟)がご自分(fèn )と同性なた(🍐)めに(🏿)、ごま(🌙)か(⏪)して呉(wú )孟(mèng )子ごもうしと呼ん(🤵)でお(🐬)られる(🖲)のです。もしそれ(🐃)でも昭公(gōng )が礼を知(zhī )っ(🍫)た方だといえ(🥫)ます(🐺)なら(😃)、世の中に(🤗)誰(🆘)か礼を知らないものがありましょう。」
色よく招く。
大宰たい(🤳)さいが子貢にたずねてい(⛷)っ(🎤)た。――
○ 関雎==(🥁)詩経の中にある篇の名。
二二(二二七)
「堯(🍖)帝の君徳は何と(🌎)大き(🕑)く、(🍱)何と荘厳なこ(😄)とで(🐡)あろう。世(🦖)(shì )に真に(🍀)偉(⚾)大なもの(✖)は天の(⌛)み(♋)である(㊗)が(🚯)、ひ(🌕)と(🍐)り堯(yáo )帝は天と(🎒)その(🥚)偉大(dà(🚺) )さを共(🐞)にして(🥚)い(🈸)る。その徳(dé )の広大(dà )無(wú )辺さは何と形(🙊)容し(🕡)てよいかわ(🍆)か(🚣)らない。人は(😘)ただその功業の荘厳さと文物(wù(👽) )制度の(☕)燦然(rán )たるとに眼を見はる(🔈)のみである(🤒)。」
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