4 子罕(まれ)に(⏩)利を言(yán )え(🏪)ば、(🐎)命と与にし、仁(⚫)と与にす。(子罕篇)(🐴)
「1道理(lǐ )に叶っ(😱)た忠(🔹)言には正(zhèng )面から反対する者(🏅)はない。だが大切なこ(🐑)とは過(guò )ちを改め(🏍)るこ(🕝)とだ。婉曲な言葉(🎤)は(🌔)誰の耳にも心(🌚)持(🔌)(chí )よく(🤢)響(〰)く。だが(🍟)大切なこ(🙀)とは、その真意のあ(😳)るところを探るこ(🤚)とだ。いい気になって真意を(♓)探(tàn )ろうともせず、表面(miàn )だけ従って過ちを改(🔐)(gǎi )めよう(🏀)としない者は、全く手のつけ(🚷)ようがない(🙈)。」(💶)
季(⏹)孫き(🎣)そん、叔孫しゅくそん(🤐)、孟孫もう(🚈)そんの三氏は、ともに桓(🦃)(huán )公の血す(🦌)じをうけた魯の御三家(jiā )で、世(shì )にこれを(➡)三桓かんと称(chē(🍑)ng )した。三桓は、代々大夫(fū )の職(zhí )を襲(🏅)つぎ、孔子(zǐ )の時(shí )代(♓)(dài )には、相むす(🌗)んで(🍲)政(✴)治をわたくし(🤩)し(📋)、(🔙)私財(🈵)(cá(🍨)i )を積(🦊)(jī )み、君主を無(🌱)視し(🐁)、あ(🎌)るいはこれを追放するほど、専横のかぎり(🚮)をつくし(🚺)て、(👟)国民怨嗟の的になってい(🐫)た。
(😻)孔子は、ぬかりなく(🌩)考(kǎo )えた。そ(🌤)し(🥚)て遂に一策を思(🎪)いつ(🍕)い(🎫)た(😑)。それは、相(🍜)手(shǒu )の用いた策(🚷)そのままを応(🏟)用(yò(🌆)ng )すること(🕒)であった。つ(⛽)まり(💦)、陽貨(🐾)(huò )の(🎩)留守を見(jiàn )計(jì )って、(🦕)謝辞を述(🕎)べに行(🧤)(há(🥋)ng )こ(🕍)うというの(😎)で(😔)ある。
「(🔜)然(🛐)し、お前達(🏔)の(🕟)ように、血統な(🔉)ど問題に(🎐)しない人があると(🌾)知った(💓)ら、彼も(♟)喜(🌦)ぶにちがいな(🏘)い。わしも(🍡)嬉しい。……(🌾)7(🤺)いや君子というも(🏣)のは、(🚗)人の(🚀)美点(🥢)を助(zhù )長(zhǎng )して、決して人の(😠)欠(🚠)点に乗ずるよ(🔐)うな(🐏)事(💼)は(🤼)しな(📤)いものじゃ。然(🧦)し世(🔠)の中には、兎(tú )角そのあ(☕)べこ(🖇)べを(🍺)行こうとす(🐟)る小人(🤱)が(🔃)多くてのう。」
「わ(🧞)しのつもりでは、礼に違(wé(🔲)i )わ(🏐)ないようにしてもらい(🏴)たい(💰)、と思(🌕)った(✂)のじゃ。」
「如(rú )何(hé )にも、(💐)それ(🏫)は仁とは(😺)云えませ(🔡)ぬ。」
「随分歩いたようじ(🎈)ゃ。そろそろ帰るとしよう(💫)か。」(😣)
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