「(🏄)有(yǒu )能に(📱)して無能(😓)な人に教(jiā(🍯)o )えを乞い、(🛅)多知(📦)(zhī )に(🐸)し(👙)て少(🍇)知(zhī )の(🚀)人に(💔)ものをたずね、有っても無きが如く内(nè(✅)i )に省み、充(🍫)実し(⏫)ていても空虚なるが如く人にへり下り、無(📙)法をいいかけられ(🌶)て(📷)も相(xiàng )手(shǒu )に(🧒)なって曲直(⛔)(zhí )を(🙅)争わない。そういうことの出(chū(🌤) )来た人がかっ(🥈)て私の友人にあ(🔅)ったのだが(🤚)。」
道が遠く(😢)て
○ こういう言葉の深(⤵)刻さがわか(🧕)らない(🚚)と(💏)、論語の妙(🚟)味はわ(💮)からない。
先師(💎)の(🅱)この(🍹)言(🥠)(yán )葉(🕍)(yè )に(💻)関連(✝)したことで、門人(ré(🍙)n )の牢ろうも、こんなことをいった(👣)。――
「修(xiū )行とい(♋)うものは、(👡)たとえば山を築くような(📫)もの(🦈)だ。あと一簣も(🚅)っこというところ(😞)で(🍉)挫折しても、目的の山にはならな(👇)い。そし(🔕)てその罪は自分(🔍)にある(🧓)。ま(🥚)た(🏝)、(🔆)たと(📕)えば地ならしをするような(🚳)も(⛏)の(💦)だ。一簣もっこ(📺)でもそ(🌚)こにあけ(🔺)たら、それだけ(🏽)仕事(shì )がはかどっ(🏵)た(🌜)ことに(⏱)なる。そしてそれは自分が(🍬)進んだの(🚷)だ(📲)。」
「修行というもの(🔍)は、た(🦃)とえば山(🥥)を築くようなもの(⛲)だ。あと一簣もっこというところで挫折(🚷)しても(🏸)、目的の山(📽)にはな(🛠)らない。そしてその罪は自分にあ(🍟)る。また、たと(🕤)えば地ならしをす(❌)る(💅)よ(♉)う(🏢)なも(🤹)のだ。一(yī )簣(🔸)もっこ(🥈)でもそこ(🍟)にあけたら、そ(💐)れだけ仕事がは(🌇)か(🛋)どったこ(🍦)と(🕯)になる。そしてそれは自(🔪)分が進(💆)んだの(🚆)だ。」
先師が川(chuā(🤦)n )の(⛑)ほとりに(🎄)立ってい(🕧)われた。―(👱)―
舜帝には五人の重臣(chén )があって天下が治った。周(🥝)の武(🐐)王(🔻)は、自分には(🏚)乱(luàn )を(🏒)治める重(🐯)臣が十(📫)人あるといった(🏻)。それに関連(🤒)し(💦)て先(🔶)(xiā(📳)n )師がいわれた。――(🦑)
三一(🏃)(一(yī )七八)
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