先師が(🚱)顔(yá )淵のこと(🙋)をこ(🌟)ういわれた。――(🛒)
○ (🍴)作(原文)(🌻)==「(🌆)事を為す(📨)」の意(yì )に解す(🕎)る説(shuì )もあるが(💹)、一四八(🏫)章の「述(⭕)べて作(💭)ら(🤟)ず」の「作」と(💯)同じく、道理に関する意見を立(🙈)て(🎮)る意(🌴)味(wè(🕉)i )に解(jiě )す(🔜)る方が、後段との(⭐)関係(🔧)が(🍋)ぴ(🏉)つた(😢)りする。
「かりに周(🤺)公ほどの完(🐴)(wán )璧な(🍔)才能(🗜)(né(⏳)ng )がそなわ(🎼)ってい(🕛)ても(👬)、(💬)その(🌇)才能にほこり、(🌀)他人の長(🚑)所(♊)(suǒ )を認(🐙)め(🛤)ない(🏹)ような人であるならば、もう(⛓)見(jiàn )どころ(🥄)のない人物だ。」
「忠実に(🃏)信義(yì )を(🛣)第(dì )一(👼)義(🤣)とし(🍛)て一切の(📴)言(🏝)動を貫く(🛫)がい(👵)い。安易(🐽)に自分より知(zhī )徳の劣った(🏁)人と交って、い(🎰)い気(qì(🔉) )になるのは禁(jìn )物だ(🏺)。人(⌛)間だから過(🎚)失はあ(😨)るだろうが、大事なのは(🤸)、(🔱)その過失を即座(🥉)に勇敢に改めることだ。」
○ 簣==(🆘)土(tǔ )をは(🕚)こぶ籠(🕠)、も(🏐)つこ。
○ (➗)陳==国名。
八(一(yī )九二(🍰)(èr ))
一五(wǔ )(一九九)
「君子が行(💨)って(👶)住めば、(⛷)いつまでも野(🦔)(yě )蠻なこともあるまい。」
「無知で(💈)我(wǒ(🚹) )流の新(xī(🚤)n )説を立て(🐍)る(😄)者もあるらしいが、私は(👆)絶(jué(🕝) )対(♑)にそん(💠)なこと(🛴)はしな(🖋)い。私はなるべく多くの人(👱)(rén )の考え(⏯)を聞(🛅)(wén )いて(🗝)取捨選(🚞)択(🤵)(zé )し、なるべく多く実際を見てそれを心にとめておき、(⏫)判(pàn )断の材料にする(😑)ようにつとめている。むろん、それで(🗡)はまだ真(🍝)知とはいえないだろう(🎩)。しか(👣)し、(🧑)それが真(zhēn )知にいたる途(🤜)みちなの(🌝)だ。」(📍)
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