「ど(⚫)う(🐤)致しま(😜)して。先生(🍐)(shēng )のお(🥧)眼は(🎁)、それこそいつも湖(hú )水(👄)のように澄ん(🌺)で居(jū(🤫) )ります。」
「(😫)もしそうだと(😷)すれば、それ(🙎)が(🤟)君の邪心(xīn )と(🤰)い(🌹)うものじゃ。君の心の中(zhōng )で(🚬)は、この(😞)孔丘という人間(jiān )が、いつも対立的(de )なものになっている。君は、はっきり意識(shí )していない(👖)か(🎗)も知れないが、君の(🚣)奏(💏)楽にとって、わしの存(🤬)在(zà(🎩)i )は一つ(🖕)の(🧢)大(👗)きな障碍なのじゃ。君(⏪)の心はそのために分(fèn )裂(🍌)する。従って、君は(💫)完全(😨)(quán )に君の(🤺)音(🛂)楽に浸(jì(🌅)n )り(💖)きることが出来ない。そこに(🖌)君の(✈)失(shī )敗(🏺)の原(🧣)因(😱)がある(🏍)。そ(🔽)う(🌋)は思(sī )わない(🔜)かの(☝)?」
彼は真心からそう(📊)云っ(🔘)て(🍊)、(🐯)孔子(zǐ )の部屋(📶)を(🎺)出た。孔子は、しか(⛵)し、(🔉)彼の足(zú )音が遠く(📜)に消え去るのを聴(👠)きながら、思った。
「うむ。で、お前はどうありたいと思(🚲)う(🦎)のじゃ。」
(📏)しかし、孔子(zǐ )の答えは、極めて無造作であった。彼(😃)は(😷)相手(shǒu )の言葉(😃)に軽くうなずきながら、
3孔子(🏔)は(🐮)暗然となった。彼(bǐ )は女(🎤)(nǚ )子と小人(📁)と(📡)が、元来(lái )如(😻)何に御(yù(🗼) )しがたい(📈)ものである(🕡)かを、(🎎)よく知(zhī(🤗) )って(🧘)いた。そ(😂)れ(🗻)は彼(🦑)等が、(✂)親しんでやればつけ上(shàng )り(🧗)、遠(yuǎn )ざける(🚛)と怨(yuàn )むからであった(🔍)。そして彼(bǐ )は(🏀)、今や(😇)仲弓を讃(🍑)(zàn )めるこ(🙄)とによって、小(xiǎo )人の(🏓)心がいかに嫉(🈵)妬心(🛑)によって蝕まれているかを(💛)、まざまざ(🤺)と見せつ(🤙)け(🎱)られた。彼は考えた。
1(🥘) 子曰(㊗)(yuē )く、詩三百、一言(yá(🥓)n )以て之を(🍫)蔽う。曰(🏌)く(👠)、思い(㊗)邪(🎊)(よ(⏯)こしま)なしと(🌰)。(爲政篇)
2 子(🔣)游、(🛴)孝を問う。子曰く、今(jīn )の孝(xiào )は、(🥨)是れ能く養(🏹)うを謂う。犬馬に至るまで、皆(😿)能く(♌)養(🚝)うことあ(👄)り。敬(😠)せ(🐭)ず(🛂)んば何を(🧟)以て(📙)別(⛳)たんやと(🥕)。((⛩)爲政篇)
孔(kǒng )子は、陽(yáng )貨も言葉だけでは、なかなか立派なことを云うも(🥣)のだ(⚽)、別に逆らう(🔬)必(🎣)(bì )要もあるまい(🚫)、と思った(🍮)。で即座(🕞)に、
((🚜)礼(🧓)にそ(🔁)む(🦐)くわけには行かない(🔃)。しかし、無(♉)道の(🏊)人(rén )に招(🚏)かれて、たとい一(🏙)(yī )日たりと(🌍)もこれを相たす(🦑)け(😱)るのは士(🏂)の道でない。況(kuàng )ん(♒)や策(🌎)を(🦎)以て乗(🔋)じ(🌆)られる(🍈)に於(yú(📷) )てを(😪)や[#「(💲)於てをや(👂)」は底(😗)本では「於ておや」]であ(👏)る。)(🌁)
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