先師が(🌯)道の行(⛅)わ(🛣)れないのを歎じて九夷きゅういの(🦍)地に居をうつしたいといわれ(🎢)た(🗒)こ(📧)とがあった。あ(⬇)る人(rén )がそれ(🏔)をき(🎏)いて(🖌)先(🙀)師にいった。――
一(一八五)
○ 泰(🎉)伯==周(zhōu )の大(🐵)王(たいおう(🍫))の長子(🍧)で(⛽)、仲雍(ち(🎃)ゆうよう)季歴(きれき)の二(🏂)(èr )弟があつたが、(👔)季(🗣)歴の(🎒)子昌(しよ(📬)う)(🔜)がすぐれた人物(wù )だつたので、大(dà )王(wáng )は位を末子季歴(💅)(lì(🧗) )に譲(ràng )つて昌(chā(🎟)ng )に及ぼ(🥑)し(🚓)た(🔂)い(👊)と思つた。泰伯は父の意志を察し、(🏄)弟の(☕)仲雍(🍳)(yōng )と(🚦)共(🚻)に国を去(qù )つて南方(fāng )に(🐄)かくれた。それ(👝)が極め(⛸)て隱微(➰)の間に行わ(♒)れ(🐧)た(🍒)ので(💚)、人民はその噂(zǔn )さえ(🏣)すること(🌭)がなかつたのである。昌は後の文(😈)王、その子発(🧙)((🥪)はつ)が武(🖕)王で(🙂)あ(😾)る(😻)。
三(二〇八)(😤)
○ 大(dà )宰=(㊗)=官名で(💰)あ(🙏)るが、どん(🌹)な(👅)官で(🎋)あ(👃)る(📣)か(✒)明(míng )らかでない。呉の官(📔)吏だろうという説があ(📸)る。
「それだけと仰しゃいますが、その(🔽)それ(♉)だ(🚼)けが私たち門人には出来な(🌮)いこ(🛏)とでございます。」
○ (😇)詩経(🧛)の内容を大(dà )別(bié )す(✝)る(🕡)と(🌝)、風(🚚)・雅・頌(😯)の(🤽)三(sān )つにな(🚔)る。風は民謠、雅は朝廷の歌(gē(🎊) )、頌は祭事の歌である(👶)。
三(sān )四(一八(🏃)一)(❄)
「知っておられます。」
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