奕堂和尚は聞きおわって、いか(💨)にもうれ(🎀)しそう(👹)にうなずい(❤)た。そ(🔕)して、ま(👤)だどこかに漂(🌎)ただよってい(🛏)そう(🚵)な鐘(zhōng )の音(🥪)を追い(🥣)求めるように、ふたたび(🕛)しず(❓)か(🏝)に眼をと(🍧)じた(🚸)。
「気(qì )がついているなら、すぐそう言(yán )っ(📔)てくれた(♊)らよ(🤥)かりそうなも(🕊)のだ」と、(🎧)そんな不平をもらすものも(🎯)あった(💏)。ま(🚼)た中には、(🆔)「先生(🎨)は(🎃)要す(♋)るに(👩)指導者でなくて批(🧚)(pī )評家だ(⭕)」などと、したり顔に言うもの(🙍)も(🌏)あった。しか(📧)し日が(🌨)たつにつれて、しだいにかれらの間に取(🥈)(qǔ(🆒) )りかわされ出した(⬅)のは、「ひ(😟)まなよ(🍣)うで、いやに忙いそがしい」とか(🐄)、「(📞)しまり(🥍)がないよう(🌶)で、変(biàn )にきびしい」と(🚎)か、そうい(🥪)った(🖇)ちぐは(🚕)ぐ(🕌)な気持ちを(🛌)あら(❌)わす言葉だった(🔹)。
「ほ(🍔)う、(🌿)お(🕟)前(qiá(😀)n )か、今朝の鐘をついたの(🚁)は。……で(⤴)、どのような気(🥟)持ちで(😯)ついたのじ(⛳)ゃな(🌉)。」(💡)
「もうここはだい(🐸)たい(👸)す(🔴)んだようですよ。」
「出し(🛀)てくだすっ(🔸)てもい(🤜)いじゃありませ(🚮)ん(🐟)か。」(😳)
大(🔑)河は、(🤜)そ(🕊)の(🚡)時(shí )、(🙁)ちょう(🏅)ど(⏫)槌をふりあげたところだったが、それを(🗑)打ちおろしたあ(🗓)と、ちらと次郎の(📥)ほうを見(jiàn )て、あい(⚪)さつを(📎)かえした。
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