4むろん彼(🖤)は、仲弓(gōng )の問題にか(🍪)かわりなく、これまでにもその点に力を入れて門(〽)(mén )人た(❗)ちを教育(yù )して来(🧤)たのである。彼(bǐ(⛷) )がつとめて「利」について(🐹)語(yǔ )ることを避(🌞)け、た(♟)ま(🀄)たまそれを(🌆)語(yǔ )ることがあっ(💀)ても、常(❗)(chá(👙)ng )に天(🐘)(tiān )命とか、仁(📥)(rén )とかいうようなこ(🥂)とと結(🌧)びつ(📿)けて話すように注意して来(🍝)(lái )たの(🕗)も、そ(😑)のためで(🚚)ある。また彼(🕝)は(🔷)、(🎢)機(🍠)会あるごとに、門(😣)人達の我執(🚦)を戒めた。そして、「5自(🌳)己(📣)の意見にこだわって、(🎆)無(🐗)理強(📝)い(🔐)に事を行った(🕐)り、禁止したりするのは君子の道でな(🗓)い(📲)。君子の行動を律(lǜ )す(🦍)るものは、たゞ正(zhèng )義あるの(🕒)みだ。」と説き、6彼(bǐ(🚟) )自身、細心の注意(yì(🙁) )を払って、臆(🕠)(yì(💳) )断を去り、(😠)執着を絶ち(👘)、固(gù )陋(lòu )を矯ため、他との(🔍)対(duì(🚅) )立に陥(🐈)らぬようにつと(🌇)めて来た(🐈)ものであ(✒)る。
1 子(📭)曰く、詩三(sā(🤫)n )百、一(yī(👈) )言(yá(💍)n )以て(😀)之(♍)を蔽う。曰く、(🤔)思(sī )い邪(xié(🎉) )(よこ(⛅)しま(🧓))なしと。((📡)爲政篇(⛑))
陽貨はこ(🤣)れはうま(🏴)いと思った。で、(👊)すぐ二の(🛫)矢を放った(🚖)。
「(🖇)無(🙏)遠慮にい(🌂)うと(🛅)、君(jun1 )にはまだ邪心が(😊)あ(👉)る(🕘)ようじ(🤵)ゃ(🀄)。」
「先(🕷)達(dá(💁) )て珍しく孟孫(🙅)(sūn )がたずねて(🛢)来て、孝(🆒)(xiào )道のこ(🚉)とを(🚡)訊いていたよ(👇)。」(📠)
だ(💧)が、こうした彼の努(nǔ )力も、心境の幼稚な門人(😻)たちに(😍)は何の(🏯)利(lì )目も(🍨)なかった。彼(🔈)等(dě(🌄)ng )には、天命が(🏙)何だ(🥕)か、仁が(⭕)何(🙄)だ(🕰)か、まだ皆(🚢)目(🦅)見当がついていなかった。彼等(🆑)は、(🍑)た(🥕)だ仲弓にいく(🌅)らか(🗨)でも(🙊)けちをつけさえすれば(🦄)、自(zì )分たち(🕘)が(➗)救(🌤)われる(📅)よう(🥖)な気(🎑)がす(🔥)るのだった。こ(🚫)んな種類の門(🍵)人たちに対(🕰)しては、さ(📎)すがの孔(🍀)子も(⛏)手(shǒu )が(⬛)つけら(🤱)れないで(🔡)、いくたび(🤸)か絶望(👮)に(💾)似た気持にさ(🆖)えなるのであった。
((🧞)楽長は、(👼)最(🕢)(zuì(🔹) )高の技(⛵)術(🥫)は手(shǒu )や喉(hóu )から生(🔲)(shē(🙉)ng )れ(🤷)るものでなくて、心から生(shēng )れるものだ(🐡)、と(🌍)いう事(🛌)だ(✔)けは、ど(⏺)うやらわかったらしい。彼の音楽(🚷)(lè )もこれからそろそろ(📮)本物に(🚒)なる(💐)だろう(👟)。だが彼は(👆)、私の音(yīn )楽論がそのま(💴)ま人(ré(🌘)n )生(shē(🤕)ng )論でもある、というこ(🐘)とに(🍞)は、まだ気(🚳)がついて(🔍)い(🕜)ないら(⏭)し(🤑)い。究極の目標を(⭐)音楽の技術に置(zhì )いている(🍁)彼としては、或はやむを(💵)得ないことかも知れない。しかし急ぐこ(🏣)とはない。い(♒)ず(👴)れは彼も(👞)、人生(👛)のため(🏘)の(❤)音楽(✖)という(🚗)こ(🦉)とに目を覚(📵)ます時(🦓)が来る(😕)であろう(🌺)。彼(🙏)は(🈷)元来真面(🐽)(miàn )目な人(ré(🚶)n )間なのだから。)
1 子(zǐ(🎏) )曰く(🈷)、学(xué )んで思わずば則(🗡)(zé )ち罔(🆎)(く(🍵)ら)し。思うて学ばずば則(⛅)ち殆(あやう)しと。(爲(wèi )政篇)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025