か(💲)れ(♌)は心の中で強(🏎)く否定(dìng )した。しかし、否定した(🏆)心その(🤯)ものが、やはり、ふだんの秩序(xù )を(🗄)失った(👍)心でしかなかったの(⬆)である。
「おや、外(😠)出(chū )しな(😎)かったんですか。」
次郎はぎくり(📚)として(🌟)、うまく返(🧠)(fǎn )事(🎅)(shì )ができなか(🙂)った。大(dà )河のにっ(🎶)と笑った顔と、その時言った言(yá(🍡)n )葉(yè )と(😵)があらため(🍊)て(🎞)思い出されたのだった。かれはしばら(🗾)く眼(yǎn )をふせ(😢)て(😷)いたが、
静坐(zuò )のあとは遥拝ようはいだった。―(👝)―これは(🎿)皇大(💃)神(shén )宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居こう(🔩)きょ(🎙)に対する儀(🧔)礼(🐙)ぎれいで(🍜)、その当(dā(💭)ng )時は(⛑)、極(jí )左きょくさ(🚲)分子(🦄)や(🎩)一部(bù )のキリス(👬)ト教徒以外の全国民によって当然(🏾)な(🏄)国民儀礼(🏯)と認(rèn )められ、集(🐙)団行(🚧)事(shì(🏄) )に(🚗)お(😂)い(🗼)てそ(👉)れ(🈚)を(🥌)欠(🗣)(qiàn )く(😂)ことは、国民常識に反するものとさ(😎)え考(🏧)えられて(🌳)い(🦏)たのである(🐮)。
そんなは(🛑)ずはない!
「(⏳)そう(🙇)か。ち(🍎)ょっと、(🚦)たずねたいことが(💏)ある。すぐ(🐏)、ここ(🗝)に呼んでくれ。」
「おはよう。こ(🐫)こは何室の受け持ち(🍟)でしたかね。」
かれは、そう(🏾)言(yán )うと、すぐ(🐽)お(🆚)じぎ(♟)を(🌱)し(😺)て、(📍)塾長(💜)室を出た(🚵)。朝(🛄)倉先生は無言(🅰)のまま、かれのうし(⛰)ろ(⏸)姿を見おく(🕳)っていた。
((📸)最(🐆)初の(👪)朝の板木の音が、こ(🕥)んな(🐤)だったこ(🎎)とは、そ(⛺)れまでにま(📘)ったくないことだ。だれだろ(🈚)う、今(🆎)朝(🏨)の当(dāng )番(📼)は?)(🔇)
(おしま(🔤)いの、(🤼)あ(📚)の乱(🦍)暴(👵)(bào )な打(🎻)ちかたを(⏳)やったのが、自分だと(🐹)いうことは(🌉)、すでに(🗨)先生に言(🙁)っておいたのに、先(xiān )生はどうし(📳)てそのことをはっき(🚿)り言われないのだ(🌥)ろう。もしそれが助手と(✝)し(📙)ての自分(fèn )の(🦖)立場をまもってくださる(⏯)た(🏥)めだとし(💓)たら、自(👖)(zì )分(🔽)はむしろ心(xīn )外だ。大(🔐)河(♍)(hé )も(🤡)むろん心外に思(sī(🍞) )っ(🕍)ているにちがいない。)(🈁)
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