「先(xiā(💞)n )生(😣)、なるほど私(🤟)(sī )は今日(🦅)の失(❣)敗について(🖨)、どうした機はず(❓)みか、一寸先(😤)生を怨(🈚)み(🐛)たいよ(🥃)うな気(qì )にもなりまし(🏷)た。まことに恥(chǐ )かしい事だ(⭐)と思って(✴)います。しかし、奏楽(🐤)の(🚅)時に、私に邪(xié )心があったとは、どうしても思えません。私(sī )は、今(jīn )度こそ(♐)失敗が(🍱)な(🤴)いように(🧣)と、それこそ一(yī(🛌) )生(shēng )懸命(⛳)でござ(🐡)い(🚎)まし(❔)た。」
3 (👱)子夏、孝を(⏬)問(🎼)う(🍛)。子(🐢)曰く(🏎)、色難し。事(🤴)有るとき(🏺)は弟子其の労(láo )に(😢)服(fú )し(⭐)、酒(🏹)食(🕞)有るとき(💣)は先(xiā(📄)n )生に饌(🕗)(zhuàn )す。曾て是を以て孝(xiào )と爲すかと。(爲政篇)
「も(🈹)しそうだとす(😭)れば、そ(📃)れ(👃)が君(😯)の(💷)邪心と(🧤)いうもの(⤵)じゃ。君(⏹)の(🔩)心(xīn )の中では、この(✖)孔(🎱)丘という人間が、いつ(🔲)も対立的なものに(🍼)なっている。君は、はっきり(🏀)意(yì )識していない(👇)かも知(zhī )れない(😍)が(🚐)、(🤓)君の奏(zòu )楽にとっ(➖)て、(🎻)わ(🐼)し(🌚)の存在は一(yī )つの大(🌀)きな障(zhàng )碍な(🧘)のじゃ。君(🔘)(jun1 )の心(🐏)(xī(🐋)n )はそのために分裂する。従って、君は完全に君(📺)の音楽に(➿)浸り(🚝)きることが出来ない。そこに君の失(shī )敗(bài )の原(yuán )因がある。そうは思わ(👽)ないかの?」
(❌)かとい(👰)って、孔子に対して、(🍇)「そんな遠(yuǎn )ま(🦔)わし(💹)を云(🍂)わないで、もっとあか(🎲)らさまにい(🚓)って下(💏)さい(😄)。」とも云(yún )い(🖨)かねた。もし(🧤)孔子に(🎗)、諷(fěng )刺(🎣)の意志(zhì )がないとすると、そんなことを云い(🚾)出(🎑)すの(🕟)は、礼を失(🛌)することになるから(🚯)である。
「1道理(🔎)に叶(yè )っ(🧥)た(🏓)忠言に(🍰)は正(zhèng )面(miàn )か(⬜)ら反対(duì )する者(🤧)はない。だが大(🤔)切(😎)なこと(📟)は過ちを改めることだ。婉曲な言(yá(🐸)n )葉は誰の(🏂)耳(🏋)にも心持よ(😳)く響く。だが大切なこ(🐤)とは(🗿)、(💆)その真意のあ(🚀)る(🈸)ところ(👵)を探(🌅)るこ(🔍)とだ。いい(🥦)気にな(🔸)って真意を探ろうと(📆)もせ(⛱)ず、表(🕟)面だけ従っ(🏰)て過ちを(🎶)改(gǎi )めよう(📽)としない者(zhě )は、全く手のつ(🥠)けようが(📯)ない(🤘)。」
「(🥈)楽長!」
孔子(🎥)は、むろ(🛢)んそ(🦔)れを(👢)聞きのがさなかった。彼はきっとなってその門人にいっ(😐)た。
(🛄)彼(😐)は、(〽)そう答えておいて、これまで(🌪)門(mén )人た(📈)ち(🏓)が孝道につ(🌪)い(🍛)て訊ねた時の孔子(zǐ )の教(🕑)(jiāo )えを、彼の記憶の(🐽)中か(💍)らさがして見た。先ず思(🌝)い出(chū )されたのは(🏯)、孟懿子(🦁)の息子の(🌴)孟(💨)武(🔗)伯の問(wèn )に対(👲)する(📔)答え(🕯)であ(🧖)った。
彼が(📀)、(🌌)こんなに惨めな失(🍢)敗をくりかえ(🌜)すよう(🎎)に(🍩)なったのは、不思(💚)(sī )議(yì )にも、孔子が(🐣)司空の職を奉(📰)じて(🎉)、(🙅)彼(🌛)の上に(🚹)坐るよう(🚙)になってからのこ(📩)とである。孔子は(🍋)、これまでの司(sī )空(🔥)とちがって(🦌)、非(😖)常(🦄)な部(bù )下思いで、めった(🐶)に怒っ(📜)た顔を見(jiàn )せたこともな(🔨)い(📅)のだが、どういうものか、いざ(📔)奏(🎁)楽(lè(🥢) )となると(🤙)、(🍥)楽長の手がにぶってしまう。むろん孔(kǒ(⛅)ng )子は、(💹)音(💉)(yīn )楽(🏁)の道にずい(💡)ぶん深(🏛)くはいっている人だから(🎯)、楽長と(😰)しても、彼を甘(gān )く見るわけ(🐮)には行かない。し(🚌)かし、そ(🥥)のために手が固くなるのだとは(📙)、楽長自(♟)(zì )身も(⏫)考(kǎo )え(👙)ていない(🦕)。
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