近(😜)くにある河かわ(💐)の(🥔)ところ(🤢)まで浪士(🏀)(shì )は後ろ(💥)手にくくっ(🌽)た百姓(xìng )を引(👐)き立(🍪)て(🍆)た(🤒)。「天誅」と(🥩)はどういうわけかと降(🥏)蔵(zāng )が尋ねると、天(tiān )誅(🥥)(zhū )とは首を切るこ(💑)と(👇)だと浪士が言って見せる。不(bú )幸な百姓は震(zhèn )えた。
中津川(chuān )にて(🥋)
「わた(⏺)くしですか。諏訪飯(👤)島(dǎ(👣)o )村すわいいじま(💽)むらの生まれ(🤣)、降蔵こ(😅)う(🐶)ぞうと(🐻)申(🦆)します。お約(🍆)束のとおり片(piàn )桐までお供(gò(⏪)ng )をいたしました(📋)。こ(🏕)れでお暇いとまをいただきます。」
合図の空(🥃)(kōng )砲の(🛂)音(yīn )と(🥠)共(gòng )に、浪士(shì )ら(🏔)の先(🤬)着(zhe )隊(♒)(duì )が下諏訪にはい(🌋)ったころは夜(yè )も深かった。敗退した諏(😗)訪松本両(🌶)勢は高島城の方角(jiǎo )を(🖊)さして落ち(😂)て(🚕)行ったあとで、(📍)そこに(🕛)も(➡)一(yī )兵を見ない。町々もからっぽだ。浪士らは思い思い(🖨)の家を(😡)見立(lì )てて(🕣)、鍋(🥒)釜(📿)なべかまか(🎆)ら(🤗)洗い米など(🍠)の(🗳)笊(💰)ざるにそのまま置き捨ててあ(📱)るような(🥀)ところ(📺)へはいった。耕雲(🤜)(yún )斎は問屋と(🌶)いやの宅に、稲右(🚔)衛門(mé(🐺)n )は来迎寺ら(🥄)いごうじ(📵)に(🤞)というふうに。町(🥇)々の辻つじ(🚰)、秋宮あきみやの鳥居前(qián )、会所(🕟)前、湯(tāng )のわき、(🔺)その(📹)他ところ(🕜)どころに篝(🚏)(gōu )か(🤦)がりが(😉)焚た(🥗)かれ(🍵)た。四(sì )、五(wǔ(🔆) )人(🏜)ずつ(⛱)の浪士(📱)は(😒)交(📅)代で(🍫)敵(😩)の(🎿)夜襲(🐬)(xí )を警戒したり(🈺)、宿内の火の番に回っ(🌇)た(🌩)りした。
「(🕦)夜(🚮)盗を(🆚)警(📸)戒せよ。」
(🌪)その(😨)時、(☔)宿泊人数の割り(🐽)当てに村方へ出歩(🌿)いていた宿(xiǔ )役人(✳)仲間も帰(guī )っ(⌛)て来(💃)て、そこへ顔(🛅)を(🎤)見(🛌)せる。年寄(jì )役の伊(yī(🗣) )之助は荒町(dīng )あらまちから(🌑)。問屋(wū )九(jiǔ )郎(🛶)(lá(☕)ng )兵衛は峠(📙)から。馬籠(lóng )ではたいがい(👎)の家が浪(❓)士の(😟)宿(🔹)を(🕥)す(👉)ることにな(🐞)って、万福(🏿)(fú(🖲) )寺あ(👳)た(👑)りでも引(🍰)(yǐn )き受(shòu )け(🚇)られるだけ(🌺)引き受ける。本陣としての半蔵(💃)の家はもとより(🏌)、隣(😠)家の伊之助方でも向こう(🎰)側(cè )の隠(yǐn )宅まで御(🗑)用宿というこ(🐢)とになり同勢二十一(yī )人(🍬)の宿泊の用意を引き(🍳)受けた(❣)。
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