孔子は(🛍)そん(🤓)な(🐌)こと(🔮)を考(kǎo )えて、いい機(🌇)会の来るのをねら(👕)っていた。
(🐄)その場(chǎ(😹)ng )はそれで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対す(🥍)る(🚡)蔭(yīn )口はやはり(👬)絶(jué(🌆) )えなかった。いうことがなくなると、結局彼の身分がどうの、(💗)父(🕑)の(🕚)素(sù )行(háng )がどう(😤)のという話にな(🎶)って行った。むろん、(🔥)そん(🚍)な話は、今に始(shǐ )まったことでは(🕺)な(🗝)かっ(💻)た。実をいうと、(🎃)孔(🔪)子(📎)(zǐ )が仲弓を特に称揚(yáng )し出したのも、(🚟)そ(😧)の人物が実際優れてい(🎗)たから(🚃)で(❎)はあった(👖)が、何(🍋)とか(🎷)して門人た(✉)ちに彼の(✊)真(🚚)(zhē(♒)n )価(🈸)(sì )を(🍤)知らせ、彼の身(😏)分や(🌃)父に関する(⚪)噂を話題にさせ(🤦)ないように(🐲)したいた(⏫)めであった(🎄)。ところが、結果はかえって反(⏰)対の方に向(➡)いて行った。孔子が彼(🚺)を讃(zàn )めれば讃(💛)めるほど(🛬)、彼の身分の賎しいことや、彼(🚩)(bǐ )の父の悪行(háng )が(👃)門人たちの蔭口(kǒ(🕐)u )の種になるのだ(🈁)った。
「平(🍏)素敬慎の心(xīn )を(🥟)以て万事を裁(📔)量(lià(👦)ng )しつつ(🚤)、しかも事を(🌠)行うには大まかでありたいと思います(🍧)。それが治民の要(🚆)道で(💊)はあります(😳)まいか。平(🐶)素も大(🎒)まか(🏈)で(🏟)あり(🌩)、事を行(háng )う(😮)に(📼)も大まかであ(😧)る(👫)と、とかく(😿)放(🔣)慢(🍅)に流れがち(🐰)だと思います(🖤)が……」(🍛)
孔(kǒng )子は、その(🐖)日の(🎂)儀(yí )式における(⛰)楽(😀)長の不(bú )首(shǒu )尾にもかかわ(💣)らず、(🏕)いつもよりかえって朗(lǎng )らかな顔をして(🔚)、(🍐)退出した。
1(🍫) 子(zǐ(🥘) )曰(yuē )く、詩三(💅)百、(✴)一言(yán )以て之(zhī )を(🏆)蔽(bì )う。曰(yuē )く(🌄)、思い邪(よこ(🍞)しま)(⤴)なし(👄)と。((📠)爲政(zhè(🛌)ng )篇)
(📛)彼は、そう答え(⛳)て(🈵)おいて、これ(🏷)まで門人(💙)たちが孝道(🌧)について訊(xùn )ね(🐆)た時(shí )の孔子の教(jiāo )えを、彼(🥑)の記憶の中(🔊)(zhōng )か(😛)ら(🔵)さ(🥃)がして(🍃)見た。先ず思(sī )い(✒)出され(🛳)たの(⛏)は、孟懿子(zǐ )の息子の孟武(wǔ )伯の問(🎉)(wè(🐋)n )に対する(🎥)答えであ(🗓)った。
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