(⏬)源吉(jí )は村(cūn )に歸(💴)(guī )つてから(🏭)二日(🚆)寢た。
源(🧞)吉(🈹)が、(💚)集(jí )會の途(🗓)(tú )中(⏮)(zhōng )、(📟)醉拂(🙀)つて歸つてきた。札幌に行つ(📨)て(⚡)ゐる勝から、手(shǒu )紙が(🎮)來て(🤵)ゐた(🏓)。
が、それはいづれ(🚝)、詳(🏰)しく書く(😓)つも(🌬)りだ。そつちで(🏣)はどうして暮し(👩)てゐ(🦓)る(⚪)。もし(🧔)なんなら(👉)、手紙(📤)を書(shū )い(🧒)てく(🐣)れたら(😞)有(🐑)難い(📠)。
源(🍝)吉達(🏧)は、もう雪も固まつたの(🔣)で、山へ(📠)入る時(shí(🚍) )期だつたけれども、(🎾)この方が片付くまで行けなかつた。そ(🌖)れに今では皆、そん(🗣)な(🎯)處でない、と思ふほど、興(🦆)奮(🚷)してゐた(📋)。石山の家に寄り(⏰)合(🆔)つて、(🎤)色々の話をきいたりしてゐ(🗃)るうちに、(🤠)殊に若(ruò )い百(🍪)姓などは、(🥝)「地主つて不埓(😸)だ!」さういふ理窟の根據が分(🖊)つ(🛌)てくる(🐝)のが出てきた。始め「さうかなア(👰)」と思(sī )つ(🤑)て、(😧)フラ/\した(🎱)氣持の(🌺)ものが、「野郎奴」(🔇)などと云(🚫)つてきた。澤山集ることが(⛳)あると、(💌)校長(zhǎng )先生は(💒)、手(🚎)振りや、身振りまで(🉑)し(🐿)て、「佐倉(cāng )宗五郎」や「磔(🏜)茂(👬)左衞門」など(✖)の義民傳を話してき(🎬)かせ(📥)た。それが、處が、理窟なし(⛵)に百(bǎi )姓の頑固(⛺)な岩(🍘)ツころのや(🎴)うな胸のす(🎻)き間々(🦆)々から(🖨)、にじみ入(rù )つて行つた。それから、笑談(📐)のやうに、「北(👃)海(hǎi )道(dà(🚟)o )の宗五郎(🌏)(láng )」といふ(💔)奴(nú )が(🍀)、何(hé )處かから一人(✴)位(👻)は出たつて(📩)惡くないだら(🐒)う(🌈)さ、と(🅾)云つ(🚛)た(🕗)。する(🌧)と(📃)、朴訥(🃏)な百姓は、眞面(miàn )目(💞)(mù )に、(🚠)考(kǎ(🏦)o )へこ(🖕)ん(🎦)だ。
「覺えてゐや(👳)が(🎃)れツ!」(👆)向(xiàng )き(♎)直つて、タンカを切(qiē(🏍) )つた。
寒さがギリ/(💥)\と、むしろ(😍)の上(♎)から、その(✂)下の外套を通して、着物を(🐀)通し(🌚)て(🤡)、(🌷)シヤ(🔪)ツを通(tō(⏭)ng )して(🌅)、皮膚は(📲)だへ(😣)、ぢかにつき刺(🔸)さつてき(🍙)た。外套についてゐる細(xì )かい(♍)粉のやうな雪が、キ(🍌)ラ(🔰)/\(🕰)と、小さいなりに(🏊)一つ一つ結晶(🎆)して、(🚍)ついてゐた。手先や足先(〽)が痛(👂)むやうに冷え(🛌)てきた(🙆)。鼻穴がキン/\して、口(kǒu )で(🚇)も(🔪)耳でも鼻でも(🎐)、こ(🌖)はばつてちつ(🍨)とで(🚋)も動かせば(🍟)、それつきり、割(⚡)れ(🆒)た(🈚)り、ピリ/\いひさう(💖)でたまらなかつた。皆(😵)の馬橇は雜木(🛅)林(lí(🥧)n )の並(🚙)(bì(🌍)ng )木が續(xù )いてゐる處(chù(🆎) )に出(chū )た。それは(🏁)石狩(shòu )川の川端ぶちに沿(🥃)つてゐる(📈)林(lín )だ(⚓)つた(⏫)。それで始め(🧡)て、道を(💄)迷は(🎩)ず(🕔)に來たこと(😶)が分つ(📻)た。時(🍎)々、町からの歸りに、(🥤)吹雪に會(huì(😞) )つて、道(🚣)を迷つたも(🏫)のが(🌥)、半(bàn )分死に(💷)か(🛍)ゝつて、次の朝とんで(😽)もない逆の方(💨)向に行(🕓)(háng )つて(🐫)ゐ(💄)る(🥔)こと(🔕)を(🦒)發(🍨)(fā(🗓) )見すること(🌏)があつた。一樣に平なので、方向(xià(🐐)ng )の見當が、(⬜)つかな(🍣)いの(👾)だつた。
「それ(📿)こそ本(💝)當に(🛺)めしも(🍵)喰へねええんた事始まるべよ(🏗)。」
源(yuán )吉は、母親の顏を見(💇)た。「(👪)うん?」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025