「(💤)時(☔)は刻々に(🌅)流れて行(há(🙋)ng )きま(🎈)す、歳月は人を(⛵)待ち(🚻)ま(😶)せぬ(🎢)。それだのに、貴(🐤)方のような高徳(dé(🕡) )有能の士が、いつまでもそうして空しく時(shí )を過(guò )ごさ(👛)れるのは、心得が(🛀)た(🍕)い事です(🍹)。」
ところが孔子は、あとで他の門人た(📤)ち(💜)に仲弓(⏱)の言を(🍪)伝(🎱)えて、し(🗽)きりに彼をほめ(🕡)た(🚒)。そして(💍)再び(👛)いった。
(👴)樊(fán )遅(♐)は思わず御者台(🦉)からふ(📥)りかえって、(👥)ち(🈹)らりと(🍢)孔子(⚫)の顔(➗)を見た。孔(kǒng )子の顔には、別に変ったところは見ら(🔧)れなかったが(💄)、そ(🍯)の声(🌕)(shē(🍸)ng )には、ますます力がこもって来た。
((👚)もし(🧑)、孟孫氏に、はなはだしい僭(🐾)(jià(👒)n )上(shàng )沙汰でも(👏)あれば、(🤜)それは孟孫氏一家(🐹)の問題(🛄)(tí(🧛) )だけ(🤣)でなく、(🕢)魯の国(🎷)の問題で(🏇)あり、ひい(📙)て(🤶)は天(🍶)下(😂)の(❤)道義を紊(🏔)(wě(😐)n )ることにもなる。それに(🐳)、万(🕕)一、自分に(❌)一応(yīng )の相談をした、とでも云(yún )いふらさ(🐏)れると(🦒)、これ(🏬)から自分(♐)がやって(🛸)行(🍃)こうとする政治の精神を、傷け(🏺)ること(🖤)に(🧠)もなる。出来れば、自分のい(🍃)っ(🏸)た意味を、は(🔙)っきりさして(🌆)置くに越したこと(🧞)はない。しかし、(🏗)祭典の計画に(🍏)ついて、直接の相談(tá(🗡)n )もうけない(😧)で、(⤵)こちら(🚧)からそれ(🍊)を云い出(chū )すのも非礼だ(💀)。何とか(🔓)方(🕡)(fāng )法はな(👉)いも(🚵)のだろうか。)
「この(🚏)辺に一(yī )寸(🎆)これだけの(🌬)牛は見つかりますまい。」
孔子は、こ(🥡)のご(⛽)ろ、仲弓に対(🦗)(duì )して、そういった最高(gā(💁)o )の讃(🕚)辞をすら惜(🕠)しまなくなった(🥪)。
「1詩でも音楽(lè(😮) )でも、究(🐔)極は(⏫)無(💌)邪(xié )の(🚑)一語に帰す(🔹)る。無邪(xié )にさえなれば(💑)、下手(🐇)へたは下手なりで、まことの詩が出来、まこと(📶)の音(🌺)(yī(🙌)n )楽が奏で(🈂)られるもの(♟)じゃ(🛀)。この自明の理が、君(🖇)にはまだ体得(🛠)出来て(💂)い(😨)ない(🐷)。腕は(🎩)達(🔴)者だ(🥓)が、惜しいものじゃ。」
2 仲弓仁(rén )を問う(♟)。子(⚓)曰く、(🏑)門を出でては大賓に見ゆるが(🐸)如くし、民を使うには大祭に承くる(🎛)が如(rú )くせよ。己の欲(yù )せざる所(☕)は人に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく(🐧)、家に在りても怨(yuàn )なからんと(🛏)。仲弓曰(🔤)く(📁)、雍(yōng )不(bú(🛹) )敏な(🛵)りと雖も、(🧤)請(qǐ(🛴)ng )う斯の語を事(💈)とせんと(🤧)(顔(🚻)淵篇)
すると陽貨(🧞)は(🙌)、(🚘)こ(👍)こ(🚇)ぞとばか(🛫)り、三(sān )の(🛩)矢(⚡)を放った(👓)。
そう(🥄)彼は自信(🍬)(xìn )してい(🥞)る。それに(💗)も拘(✖)らず、こ(❓)う頻(pín )々(📀)と(🛃)失敗(bài )するのは(👈)、どうい(🌃)うわけだろう。腹も立(🤟)つ(💛)。恥(🏅)(chǐ(🍓) )かしく(📲)も(🏌)ある(🛶)。しかし、事実は如(📆)何ともしがたい。
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