「8父母(💣)に仕えて、その悪を(♐)默(📗)(mò )過す(🚤)る(🐝)のは(🔴)子(zǐ )の道でない。言葉を和らげてこれを諌(📝)むべきだ(🌺)。もし父母(mǔ )が聴かなか(🌦)ったら、(❓)一層(🌋)敬愛(🍭)の誠をつ(🖼)くし、機を見て(🦊)は(🍅)諌めて、違わ(👞)ないよ(⛴)うにせ(📐)よ。どんなに(🆙)苦(❤)しくても、父(fù )母を怨(🙊)んで(🚃)は(🐲)なら(🏝)ない。」
(🐃)いつの間(🕥)に(🌭)はいって来たのか、一(🍨)人の小(🛀)姓が、彼(💦)のすぐ背後(🆕)うしろか(😩)ら、そう云った。彼は(💮)返事をす(❌)る代りに、(😾)ばね(🚽)仕掛(guà )の人形のように、卓(zhuó )のそばま(🧘)で行(♊)って(⭕)、せ(🍏)かせかと服(👁)装をと(🚌)とのえた。
孔(🐚)子(zǐ )は答をうながした。しか(🐬)し樊(👥)遅はも(⏫)う一度「はあ(🐷)。」と答え(❌)る(🈴)より仕方(♏)(fāng )がな(😀)かっ(🚠)た(🔢)。
「それ(👬)が実に妙な(🐖)きっかけからでございまして(🐡)……(➕)」
2 仲弓(🦅)仁を(🎷)問(wè(🤚)n )う。子曰く、門を出で(🎒)ては大賓に(🐚)見ゆる(👭)が如くし(🔤)、民を使(📃)(shǐ )うに(🐑)は大(🎽)(dà )祭に承くるが(🏆)如(🛐)(rú )くせよ(🚊)。己の(🙋)欲せざる所(📩)は人に施すこ(🈂)と勿(🅱)れ(💼)。邦に在りても(🚖)怨なく、家に在り(🥚)て(📻)も(🌍)怨な(♿)からんと。仲弓曰く、雍不(bú )敏(😲)なりと雖も(🐌)、請う斯の語を事(shì(👭) )とせんと(顔淵篇)
「もしそうだとすれば、それが君(👷)の邪(⛑)心というも(💲)の(😕)じゃ。君(🚂)(jun1 )の心の中では、この孔丘(qiū )という人間(🍰)が、いつも対立(lì(🎴) )的なものになっている。君(jun1 )は、(🐢)はっきり意識していな(✒)いかも(🦋)知れないが、君の奏楽にと(🥜)って、わし(⛸)の存(🙇)在(😜)(zài )は一(🏰)つの大きな障(🔴)碍(👅)(ài )なのじゃ(🐳)。君(jun1 )の心(xīn )はそ(🐔)の(🏷)ために分(👓)裂する(♉)。従(có(🎖)ng )って、君(🏧)(jun1 )は完全に君(jun1 )の音楽(👃)に浸(👗)りきることが出(🤡)来ない。そこ(📣)に君(jun1 )の失敗の(🧑)原因がある(🚋)。そうは思わない(⛸)かの(🎤)?」
「(🖱)1道(dào )理に(⛴)叶った忠言には正面から(🏚)反(🕯)(fǎn )対する者はない。だが大(dà(🐊) )切なことは過ちを(💆)改めるこ(☕)とだ(🔯)。婉(wǎ(🚝)n )曲な言葉は誰(🔯)の耳にも心持(chí )よく(🐞)響く(😩)。だが大切(qiē )なこ(👢)とは、その真(😞)意(🐠)のあるところを(📪)探ることだ。い(🚎)い気にな(🐰)って真意を探ろうともせず、表面(🌰)だ(😆)け(💾)従(cóng )って(💉)過(🐁)(guò )ちを改めようと(😏)しない(🥕)者は、全く手(🥦)(shǒu )のつけようがな(🚻)い。」
門(🚶)人たちは、また(💡)顔を見合せた。彼(🏯)(bǐ(🗽) )等は、孔子が何を(🎀)いおうとして(👿)いるのか(🍑)、さ(♒)っぱり見当が(🐏)つかな(🥔)かったの(🧔)である(🐎)。
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