またやかましくなつ(🚔)た(🎗)。地主のことを惡(è )く云ふものや、それを然し何處か(🗜)で擁護してゐるものや、さういふのが(🍇)、お(🤚)互に(🌝)ブツ/\云ひ合つた。中には、ブツキラ棒に興奮して、(⛷)※(「廴+囘」(🌅)、第4水準2-12-11)はらな(🦅)い(🗽)口で、吃り(🈚)なが(🍱)らしやべるものも(🚥)あつ(📓)た。が、さう(🦓)いふやうに色々のことを云(🌌)ひながら、然し「どうする(🐲)」(🚞)といふことになると百(👃)(bǎ(📎)i )姓(🌈)達(🤜)は、ち(⬆)つとも分つ(😳)てゐ(✏)ないや(🔣)うに見えた。石山は壇上に立(lì )つたき(🍖)りで(🧠)、(😼)だまつて皆の(🍆)しや(🚖)べるの(🎿)を(🎴)聞いてゐ(🎠)た(🆑)。石山(shā(👾)n )は(🙇)、皆(jiē(🆘) )の一番(✒)後(㊗)の板(🔗)(bǎn )壁(bì )に、(🤑)先生(shēng )が寄(🕌)りかゝ(🏮)つて(🍓)ゐ(🔇)るのを見(🌝)た。そ(😙)れ(✝)から少し離れた(🗳)窓際(jì(🌷) )に、源(🗝)吉が腕(wà(👣)n )をくん(✒)で、が(👣)つしり立(lì )つてゐ(🐊)るのを知つた。皆の眞中(zhōng )頃にゐて、何(🧢)か腕を(🌫)振つてしき(🏣)りに(😯)しやべつてゐる片岡(gāng )とい(🤮)ふ百姓は、(🎫)此前、地主のお孃さんが遊びに來たとき(👎)、(💗)石狩川に落(🕹)ちた、その時それ(👭)を助(🤗)けに飛(fē(📠)i )込んで、自分で半分死(🆔)ぬ目に會(🤰)つ(💟)た男だつた(📥)。が(💔)、大(🌝)(dà(⏬) )部(bù(🛒) )分(fèn )の百姓(xìng )は、ポカーンと口(🍃)をあいて、誰か(🥓)云ふのを、代(🚜)る代り、聞き(🉐)惚れ(🕴)てゐた。
(🗒)母(🌞)(mǔ )親は、源(🔺)(yuán )吉に、(🆗)「無理しねえばえゝが(🏙)。」(🏀)と云つた。「あんの調子だら(🏏)、(💏)あぶね(🥥)えわ。」
先(xiān )きに立(🤾)つ(🚘)て(🤩)ゐ(📍)た百姓の二、三人が「あツ(💌)※(感(💆)(gǎn )嘆符二(🐎)つ(⛎)、(⛱)1-8-75)」と、一緒(🛂)(xù )に叫んだ。そし(😻)て、急に(🏃)馬(🍛)を止(zhǐ )め(🤚)た。後からの馬(mǎ )は、はずみを食(shí )つて、(♓)前の(🔈)馬橇に(🌹)前(qián )足(🎃)を打つた(🙀)。後(⛰)か(🔒)ら、「(😅)どうし(🍅)た(💤)、どうし(⬜)た」「や(🅾)れ/\!」(🥣)皆が馬(mǎ(🦆) )橇(🐥)の上(🗓)(shàng )で(👪)のめ(🏉)つた(⚓)り、雪(😾)(xuě )やぶ(🧕)にとび(🎄)出し(📝)たりし(⏰)て、前を(🥃)見(🦆)ながら叫んだ。
が(🏥)、何時の間にか、その生命の(🖖)もとでのやうな土(tǔ(📑) )地が、「(🌒)地主(zhǔ )」といふものに渡(dù )つてゐた(➿)。父(🐳)親は、(👠)ことに、死ぬ前、そのこと(🚧)ばかりを(🍉)口にして、グヂつてゐた。源(yuán )吉(jí )は、それをきく度に、子(🤤)(zǐ(🚭) )供な(😨)がら、父親の氣持が分る(🐔)と思つた。源吉(jí )が地(🏣)主の(🐓)足(🔟)にかじりつい(🥂)たのは(😾)、さう無意味な理由(yó(🧡)u )から(🤚)ではなかつ(🏨)た。「(🐬)畑は百姓のものでなけれ(🙋)ばならない(🧝)。」さ(🚃)う文字通りはつき(🚔)りではなく(😔)ても(🥪)、こ(✊)のこと(🍫)は、源吉は(🚗)十一、(👤)二の時から、父親(qīn )の長(zhǎng )い經驗と一(yī(🚴) )緒に考(⏰)へてきてゐた。
源(yuán )吉(🐢)が入つてくると、母(🚯)親は、
寒氣(📩)(qì )がひど(🚩)く(🥥)な(🐺)ると、家(jiā )の中(🏌)な(🍌)どは夜中(❌)に(🤭)、だまつてゐても(🎳)カリ、(🎖)カリ、カリと(🔫)、(🎳)何かものの(🕧)割れるやうな(🐒)音が(🔤)した。年寄つた(🎩)百姓(xìng )はテキ面(miàn )にこたへて、腰(✉)がやん(😴)だり、肩(jiān )が痛んだり(🦓)し(🤛)て、動け(🍗)な(🎞)くなつた(🌒)。
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