jk オナニー 見せ 合い6

A私はそう云っ(🌲)て、壁を(🌹)ど(🌠)んと打ちました。

A「いけま(⛸)せぬ(🏴)。」

A　(🙂)私(⬆)は建築のこと(🐂)につい(📟)ては全く(🌙)門(🔒)外漢である(🖥)が、西洋(🌺)の寺(🐄)院のゴシック建築と云う(🍾)も(⏲)のは屋根が高く／＼(🏡)尖っ(😦)て(🥈)、その先が天に冲せんとしているところに(👒)美観(🛁)が存するのだと云う。これ(🎰)に反して、われ(🍗)／＼の国(🐋)の伽藍(🧠)では建物の上にまず大きな甍を(😠)伏せて、その庇(🌏)ひ(🐰)さしが作り出す深い廣い蔭の中(🙄)へ(🐌)全体(🛫)の構(🔁)造を取り込んで(🏮)しま(👘)う(😛)。寺院のみならず(🐳)、宮殿でも(💛)、庶民の(🤰)住宅(🤛)でも、外から見て最も(😸)眼立つものは(😐)、或る(🍭)場(⛸)合には瓦葺き、或る場(📟)合に(🦎)は茅葺き(🈵)の大きな屋根と、(🔢)その庇(💹)の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、(🚩)白昼といえども軒か(💵)ら下には洞穴(👀)のような闇が(🗑)繞っていて(📺)戸口も扉も壁も柱も殆(✈)ど見(🎭)えないこ(🗞)とすらある。これは知恩院や本願寺(🍅)のよ(✡)う(😄)な(👠)宏壮な建(🐪)築でも、草深い田舎の百姓家(🌓)でも同様(😡)であっ(🦍)て、昔の大(🤳)概な建物が軒(🕜)から下と(🏞)軒から上の屋根の部分(🐑)とを比(♏)べると(🗿)、少(🥄)くとも(🌧)眼で見た(🎧)ところで(🛶)は、屋根(🕘)の方(🎷)が重(🛁)く、堆く、面積が大きく感(⏫)ぜ(🕔)ら(♊)れる。左様にわれ／＼が住(😙)居を営むに(🔀)は、何(🎍)よりも(🔂)屋(🔱)根と云う(🚛)傘を拡げて大地に一廓の日(🎫)かげを(🍅)落し、そ(👤)の(🌂)薄暗い陰翳の中に家(🏵)造り(🚹)をする。もちろん西洋の家(💧)屋に(🆎)も(🏉)屋(⏮)根がない訳ではないが、それは(🎑)日光(🆔)を遮蔽す(👁)るより(🈁)も雨露をしのぐための方が(🌁)主であ(🏞)っ(🚂)て、蔭(🛍)はなるべく(🥠)作らないよ(🛹)うにし、少し(🗄)で(👎)も多く内部を明りに曝すようにしている(😻)ことは、外形を見(🚉)ても頷かれる。日本の屋根を傘とす(🅿)れ(📺)ば、(🌶)西洋のそれは帽子で(🚭)しかない。しか(💻)も(👭)鳥(🆒)打帽(🧦)子のよ(🚼)うに出来るだけ鍔(🦓)つ(🎴)ばを小(📈)さ(⛏)く(🚰)し、日光の直射を(🔔)近(🔒)々と軒端に受ける(🌂)。けだし(📬)日本家の屋根の庇が(🐊)長いのは(📹)、気(👐)候風(🙌)土や、(🈁)建築材(🏑)料や、その他(🦅)いろ／＼(🍸)の関係が(🧓)あるので(🛬)あろう。たと(🍿)えば煉瓦や(🤢)ガラスやセ(🔖)メントの(🐦)ようなものを使わないところか(📛)ら、横なぐりの(✍)風(🔊)雨を防(🧓)ぐた(🎨)めには庇を深(💧)くする必要が(🔅)あ(🐍)った(👡)であろうし、(♓)日本(🛂)人とて暗(🐆)い(🚏)部(❓)屋よりは明るい部屋(⏺)を便利としたに違いな(🌊)い(🕞)が、是非なく(👳)あゝ(🕖)なっ(🏽)た(⭐)のでもあろう。が、(🐉)美と云うものは常に生活の実際から発達するもので、(😥)暗い(📒)部屋(⚽)に住むことを餘(👤)儀な(😔)くされた(📤)われ／＼の先祖は、いつ(🐵)しか陰翳のうちに(💸)美を発見し、やがては美の目(🔎)的(🍺)に添うように陰(👧)翳を利(🌞)用する(🌆)に至った。事(🗜)実、日本座敷(👏)の美は全く陰翳(👸)の濃淡に依っ(😍)て生れ(🤒)ているので、(📢)それ以外に何(💝)も(🍲)ない。西洋人が日本(🍐)座敷(🙀)を(🎳)見て(📘)その簡(❌)素なの(😃)に驚き、たゞ灰(⏪)色(🧦)の壁(🐬)がある(👌)ばかりで何の装飾もないと(🌹)云(🧞)う(🚊)風に(👍)感(🔻)じるの(🔧)は(🦉)、(🐇)彼等としてはいかさ(📤)ま尤(🕡)も(⤴)である(😞)けれども、それは(🕒)陰翳の謎(🛷)を解しないからである。われ／＼は、それでなくて(😐)も太(🐦)陽の光線(🕒)の(🔬)這(🦇)入りにく(🐫)い座敷の外(🙍)側へ(👈)、土庇を(✊)出したり縁側を附け(🥈)た(🌠)りして(💔)一(❗)層日光を(😫)遠(🎨)の(❎)ける。そして(😆)室(📑)内へは、(📐)庭(🌥)からの(🖥)反射(🕦)が障(🧒)子を透してほ(🌰)の(🈹)明(👛)るく忍び(🤬)込むようにする。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接の(🦈)鈍い(🌃)光線に外ならない(🌴)。われ／＼(😰)は、この(💜)力の(🍂)ない、わびしい、果(🍜)敢はかない光線が、しんみり落ち着い(🌒)て座敷の壁へ沁み込むよ(🐭)うに、わざと調子の弱(🐿)い色の砂壁を塗る。土蔵と(👆)か(🎞)、(📎)厨とか、廊下(🤠)のようなところへ(📨)塗るには(🕵)照り(🕦)をつけるが、座敷の壁(🧙)は(🤝)殆(💣)ど砂壁で、めったに光らせない(♑)。もし光らせたら、その乏し(🔥)い(🦂)光(🛺)線(😖)の(🍡)、柔かい弱い(🏫)味が消える。われ等は何処までも、見る(🔽)からにお(🍾)ぼ(🏜)つかな(📽)げな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも(⬛)餘命を保っ(🍺)ている(🎼)、あの繊細な明(🎄)るさを楽しむ。我(🐚)等に取(🏁)っ(🙂)てはこ(💙)の(🎦)壁(♍)の上の明る(🐿)さ或はほのぐらさが何物の(🏰)装飾(😹)に(👰)も(🗜)優(🤱)るのであり、しみ(😠)／″＼と見飽きがしないの(💄)である。さればそれらの砂壁がその明るさを(😶)乱さな(🥩)いよう(🦊)にとた(🍆)ゞ一と色の無地に塗ってある(🚿)のも当然(⏰)であ(🍳)って、(🔩)座敷毎に少しずつ地色は違うけ(🙏)れども(🏌)、何(💯)とその違い(🧡)の微かで(🌾)ある(🥓)こ(🕢)とよ。それは色の違いと云うよりもほんの(🏠)僅(🕠)か(🏫)な濃淡の差(📡)異、見る人の気分の相(⌚)違と云(😃)う程(🔰)のもので(🍅)しかない。しかもその壁の色のほの(🥈)かな違いに依って(🌰)、また幾らかずつ各※(二の(🦑)字点(🦒)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(👂)色調を帯びるの(📂)で(🆕)ある。尤(🦐)も我等の(👬)座敷にも床の間と云うもの(🚣)が(🛡)あ(⛅)っ(📘)て、掛け軸を飾り花を活ける(📁)が、(😳)し(🌒)かしそれら(😁)の(🍒)軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、(📈)陰翳に深みを添(💽)える方(🕠)が主になっている。われら(💐)は一(🎨)つの軸を掛けるにも、(😲)その軸物(💽)と(🚷)その床の間の壁との調和(🐰)、(👥)即ち「床(🚼)うつり」を第一に貴ぶ。われ(🈸)らが掛(🛫)け軸の内容を成(🔝)す書や絵の(👄)巧拙と(🦓)同様の重要さ(🐡)を(🤟)※(「ころもへん＋表」(🐝)、(😿)第4水準(🏚)2-88-25)具ひょ(🎗)うぐに(🕉)置く(🎓)のも、実にその(🍨)ためであって、床うつりが悪かったら(🎿)如何(👏)なる名書(👟)画(🤲)も掛け(🔌)軸とし(🖐)ての(🚼)価値がな(🅰)くなる。それ(🥋)と(🌎)反対に一(✴)つの独立(🛡)した作品(📼)と(💗)しては大し(💷)た(🕢)傑(🎑)作でも(🎲)ないような書画が、(🥥)茶の間の(🔢)床(🛺)に掛けてみ(🧜)る(🌩)と(🔽)、(⛵)非常にその部屋との調和(📯)がよく、(🗃)軸(🚄)も座敷も俄(👀)かに引き立つ場合がある。そ(⌛)してそう云う書画(👹)、それ自身(👥)としては格別のもの(🐀)でもない軸物の何(🥤)処が調(😥)和するのかと(🥃)云えば、(💝)それは常にそ(😄)の(🙇)地紙や、墨(🏑)色(⛪)や、(🌵)※(「ころも(👱)へ(🚂)ん＋表」(🏁)、第4水準2-88-25)具の裂き(🎑)れが持っている古色にあるのだ。その(💑)古(🌸)色がその床(🏼)の(📉)間や座敷(⏹)の暗さ(🏚)と(🐸)適宜な釣り合いを保(🍝)つのだ(😵)。われ／(♉)＼はよく京都や(🔓)奈良の(💅)名刹を訪(🔠)ねて、その寺の宝物と云われる軸物が、(🏣)奥深(💰)い大書院(🔋)の床の間に(🏐)かゝっ(👙)ているの(🏸)を見せられるが、そう云う(🎐)床の間は大概昼(🃏)も薄暗いので、図柄など(👀)は見分けられない(🏈)、たゞ案内人の説明を聞(🌶)きな(🐸)がら消えかゝった墨(🏋)色のあ(🖤)とを辿っ(🍍)て(✔)多分(😜)立派な絵なのであろ(🕙)うと想(🎵)像(💚)する(🛅)ばかりであるが、しか(🏰)しそのぼやけた(🛴)古画と暗(🎭)い床の間との(✨)取り合わ(🍕)せが如何にもしっくりしていて、図(⚡)柄の不鮮明な(🧢)どは聊か(🚗)も問題でないばかり(🐒)か、却ってこのく(🍵)らいな不(💟)鮮(🌸)明さがちょうど適している(㊗)ようにさ(🕶)え感じ(👵)る。つまりこの場(👖)合、(🕉)その絵は(🔟)覚束な(👂)い弱い光りを受(🔬)け(💮)留めるための(🍁)一つの奥(🔊)床(🎽)しい(📇)「(🚘)面」に過(🥪)ぎないの(🛡)であって(👊)、全く砂壁と同じ作(🏢)用(🐊)をしかし(🥉)ていない(📦)の(🥧)である(📎)。われ(🔤)らが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を(🤺)珍(🔚)重する理由(⏹)はここ(🐇)にあるので、新画は水(🌚)墨や淡彩のものでも、(🚸)よ(🗳)ほど(🔐)注意しない(🏴)と床の間の(🐕)陰(👾)翳を打ち(😰)壊すのである(📊)。

A　そ(👟)れから二(🙉)人(🕠)で交(🤦)る代る、熱心に(🎖)打(🆙)ち合った。銃の音は木精こだ(🚆)まのように続(👩)いて鳴り渡った。その(❗)うち女学生の方(⏺)が先(😘)に逆のぼせて(🤧)来た。そし(🕦)て弾(🐶)丸(🍹)が始終(🔉)高い所ばかりを飛ぶように(🏨)なった。

A　青扇夫婦は(🥋)、庭(🌞)の百日紅さ(🕉)るすべりの幹が夕日(🤖)に赤く染(🆘)まり(〰)はじ(👭)めた(🎙)ころ、よ(👄)う(🍔)やく(😴)帰(🏁)って来た。案のじょう買い物らしく(🏍)、青扇は箒ほ(🛋)うきを(💁)いっぽん肩に担かつ(🧖)いで、(🧙)マダムは、くさぐさの(⚫)買い(🎌)ものをつめた(😴)バケツを重たそう(🔣)に右手(🌛)に(🎁)さげて(👓)いた。彼等は枝折(㊗)戸をあけてはい(🔗)って来たので、すぐに僕の(🚳)すがたを(😩)認めたのであるが、(🧑)た(💤)いして驚きもしなかった(🧠)。

A『こ(🌺)の驛(🌤)しゆくにて晝餐ひ(😺)るげ食ぶべき家(❌)は無きに(🔵)や』と我は(🕚)遂に問(🍡)ひぬ。