寿平(🥥)次はこ(🏼)っそりやって来(🖤)て、またこっそり妻籠の方(fā(🐹)ng )へ帰って行った。
そ(🧀)れを半(bà(📸)n )蔵(🍧)が言っ(🔠)て、平(👏)助(📈)と(😠)一緒に(📞)見送った。
しかし、それも(🚂)理(lǐ )のないことではない。なぜか(💎)なら、その(🔇)葵(💸)紋の箱も、傘も、長(⤴)持も、長棒(😱)の駕籠も、すべて水戸(🆔)烈(liè )公を記(🍫)(jì )念するため(🚎)のものであったか(🌃)らで。た(🚸)とい(🛂)御隠居はそ(🥜)こに(🦓)いないまで(🚓)も、(⛺)一行が「従(cóng )二位(🏴)大納(🚈)(nà(📵) )言(🙁)」の大旗(🚟)を奉(🍙)(fèng )じながら動いて行く(🥓)ところは、生きてる人(rén )を護まもると(🎦)ほとんど変わ(🏀)りがなか(🖋)っ(🙉)たからで。あの江戸駒(jū )込(📌)(rù )こまごめの別(🧀)(bié )邸(dǐ )で(🚿)永蟄居えいちっ(🎋)きょを(🛳)免ぜられたこ(🍘)とも知(zhī )らずじまい(🚦)にこの世を(🚼)去(qù )った御隠(🏑)居が生前(🚎)(qián )に京都からの勅(chì )使を迎(😆)え(📥)ること(🗞)も(🛀)でき(🏉)なか(📛)ったかわりに(🔺)、今(🏷)「奉勅」と大書(🐬)した旗を(🤦)押し立てなが(🍱)ら(🍧)動い(💷)て行くの(🌥)は、(🧤)その人の愛する子(zǐ )か孫かのような(🦊)水戸(hù )人も(🎾)しくは(😂)準(😎)(zhǔn )水(💛)戸(hù )人であるか(👐)らで。幕府(🚎)のい(🏥)う賊徒(tú )であ(👳)り、反対党(dǎng )のい(🍺)う不忠の臣(chén )であ(🚣)る彼らは、そこに(🌁)いない御隠(🚀)居(🔸)にでもす(⏯)がり、そ(Ⓜ)の人の志(zhì )を彼(bǐ(🥞) )らの(🍡)志として、一歩(📿)でも遠(🖼)く(🤯)常陸ひた(🎀)ちのふ(🏿)るさ(🏵)とから離れよ(💆)うとし(🚃)ていたからで。
「オヤ、もうお立ちです(📿)か。すっかりおした(📭)くもで(😳)きました(🚍)ね。」(📻)
「徳川幕府に人がな(💰)いでもありませ(⭐)んかね。」(🎻)
その(📬)日の(😉)泊まりと定めら(🐼)れた駒(💹)場こま(🐮)ば(🔚)へは、平田(🦁)派の同志のものが(🐇)集まった。暮田正香(📉)と(🕣)松(sōng )尾誠(🙂)まつおまこ(😊)と(🥩)((🎆)松尾多勢子たせ(🚨)この長男)とは伴野と(🦉)もの(🐪)から。増(zēng )田平(píng )八郎(🔲)ますだへ(🙀)いはちろうと(🍹)浪(làng )合(hé(🕵) )佐源太なみあいさげんたと(🕣)は浪合から。駒場には同門の医(📇)者山(💎)田文郁ぶんいく(🔽)もある。武田本陣にあてられ(🚠)た駒場の家(⛔)で、土地の事(🖇)情にくわし(😊)いこれ(🚆)らの人たち(🍟)はこの(🚫)先とも小(xiǎ(🥦)o )藩(fā(🤧)n )や(🎻)代(dài )官との無益な衝突の(🥥)避(bì )け(🚯)られそうな山(shān )国の(🦂)間(jiān )道(dào )を浪(🏛)士(shì )ら(😨)に教え(🤛)た(🔀)。そ(🙎)の(🥂)時(📶)、(😞)もし参州(🦁)街道(dào )を(🧘)経(jīng )由することとなれば名(🌕)(míng )古(gǔ )屋の大藩とも対抗しなければならな(🎠)いこと、のみならず非常に(🕝)道路の険悪なこと(🚝)を(🐴)言(yán )って見(🤒)せるのは浪(😞)合から(😘)来(🕌)た(🎁)連中(zhō(💹)ng )だ。木曾路から中津川(⏮)辺(fǎn )へか(🗿)け(👘)ては熱心(⏪)な同門のものもある(⛅)、清(♍)内路(lù )せいないじの原信(🎏)(xìn )好のぶよ(🔽)し、馬籠まごめ(🥍)の青(qīng )山(😁)半(📶)蔵、中津川(👿)の浅見景蔵(zā(🤯)ng )、それから峰(fēng )谷はちや香蔵(zāng )なぞは、いずれも水(🛏)戸の人(😁)(ré(🕴)n )たちに同情を送るであ(🔢)ろうと言(yán )って見せるのは伴野(🎥)(yě )から来た連(🌑)中(🎚)だ。
「万屋(⏪)さんで(⬅)す(🤱)か。」と半蔵は(🦎)受けて、「(🔵)あ(🚆)の人はぐずぐずし(🦗)てやしません。横浜(🐚)の商(shā(🏤)ng )売も生糸きい(✌)との相場(🌥)が下(🖼)がると見(🔤)ると、すぐ(🔥)に見切りをつけて、今度は京(🥛)都の(🍘)方(fāng )へ目をつけ(🍦)ています(🎪)。今じゃ上(shàng )方かみ(🔪)がたへどん(🔲)どん生糸(jiǎo )の荷(🏜)(hé )を(😕)送っている(🤮)でし(🏀)ょう(🚻)よ。」(🧗)
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