だ(🌀)が聰明(🐘)な読(dú )者(🏚)なら(🖇)ば、彼のそ(🗑)うした(🔇)行(háng )為(wé(🈸)i )の裏(lǐ )に、いつも一(yī(🔉) )脈(🈴)の哀愁あいしゅうが流(📱)れていたことを(🦃)決し(❤)て見逃(táo )がさなかった(🦏)は(🛐)ずだ。実際(🛶)、哀愁は(🚆)、(😙)次郎(🕐)(láng )にと(🖤)って、過(guò )去(🥫)十五年(🚌)間(📗)、切っても切(⬅)れない(😥)道づれであ(❎)った(🔹)とも言えるのである。彼の(🔶)負(fù )けぎら(🚻)い(🧕)、彼の(🐸)虚(xū )偽きょぎ(⚓)、彼の反抗心と(🚂)闘(⚾)(dò(🥌)u )争心(🌤)、およ(🤔)そそうした、(🍟)一見哀愁(chóu )とは極(jí )めて縁(🚭)遠いように思われるものの(🤖)す(🌲)べてが、実は哀(🔕)愁のやむに(🌆)やまれぬ表(biǎo )現(xiàn )であり、自然が彼に教えた(👟)哀(āi )愁か(😷)らの(💲)逃路(🦒)(lù(🍨) )だっ(💼)たのである。そして、もし「自然の叡智えいち(🔥)」というも(🏥)のが疑(🚦)えな(🏞)い(🌝)ものだとする(🚈)ならば、次郎(🗨)(láng )の心がそろそろと詩にひかれて(⛏)いった(💏)というこ(🅱)とは、必(🥏)ずし(🥜)も不似(🤷)合な(👗)ことではなかったで(👷)あろ(🥇)う。という(🤸)のは、何人も自己(😐)の真(✈)実を(🎣)表(biǎ(🥚)o )現(xiàn )し(🎨)てみたいという欲望(wà(🥚)ng )を(⛸)いくぶ(🙀)んかは持っ(🧐)ているし、(⏬)そして、哀(🍁)愁の偽(🤨)りのない表現には(😴)、詩こそ最もふさ(🍂)わしいものだ(🍯)からである(🐳)。
(🌋)三つボタンがはたから口を(⬇)出し(🧥)た(🕕)。
「ど(🛷)うして(🐄)? いいじゃないか、ちっ(💙)とも恥ず(🔁)かしいことなんかないん(🧤)だもの。」
恭一(🧀)は次郎と大(📴)(dà(✅) )沢(🏫)の顔(yá )を見く(✏)らべながら(💯)、答(🎵)え(🐔)た。大(🏵)沢(🏜)は立(lì )ったまま(🌫)、そ(📖)れをき(🍺)いて(🌑)い(🤠)たが、に(🎨)っこり笑(🍗)(xià(👩)o )って、また腰をおちつ(📪)けた。
「少々てれ(🛺)ているらしいよ。」
彼(bǐ(⚪) )は、そ(😁)う思うと、同(tó(🌱)ng )時に(㊗)大沢の襟章に注(😖)意した。それは四年(✝)の(🔖)襟章だった。彼は、お(⏸)やっ、と(🎞)いう気がした。
「負けたよ。今(🤺)日(rì )は次郎(⭕)君(jun1 )に(🌈)すっかり軽蔑されちゃっ(🚨)た。わっはっはっは(🚧)。…(🤴)…今日(rì )は、ここいら(⏩)で(🐞)失(shī(🔈) )敬し(👃)よう。」
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