フェラ 動画《kay carter anal》2行目ライン
kay carter analあらすじ
源(yuán )吉達は、もう雪(xuě )も固(📥)まつ(🤦)たの(🥙)で、山へ入る時期(♒)(qī )だつ(🧟)た(⛱)け(🚑)れども(⏸)、こ(🥒)の(🏡)方が片付くまで(🐪)行(🐤)けなかつた。それに今では(🕚)皆、そんな(😥)處(🔣)でない、と思ふほど、興奮(fè(⏰)n )してゐた。石山の(😺)家(⛱)に寄(⚽)り合つて、色々の話をきい(🚇)たりしてゐるうちに、殊に若い百姓(xìng )など(🏖)は(🥁)、「地主つて(🎚)不(bú(❔) )埓だ(💑)！」さういふ理(lǐ )窟の(🈯)根據が分(🕓)つてくるの(🖊)が出てきた。始(🏥)め「さうか(🎿)なア」と(💼)思(📓)つて(🚖)、フラ(🗺)／(🍞)＼した氣持(🚵)(chí )の(🛷)ものが、(🗺)「野郎奴」などと云つてきた。澤(zé )山集る(🏄)ことがあ(🔉)ると(🚹)、校長先(😵)(xiān )生は(🐀)、手振り(🤡)や(🏢)、身振り(🕖)までし(🌒)て、(🏜)「(📪)佐倉宗五郎」や「(🥁)磔茂左衞門(💽)」(🌒)など(📈)の義(😤)民傳(🏞)を話し(👰)て(🚦)き(🔣)かせた。それが、處(🚩)が、理窟(kū )なしに百(💵)姓の頑固な岩ツころの(🐋)やう(🧡)な胸のすき間(🌲)(jiān )々々(🏩)から、に(🏏)じみ(🦔)入つて行つた。それ(➖)か(🚍)ら(😊)、笑談(tán )のやう(🚢)に(👱)、「北海道の宗(zōng )五郎(láng )」といふ奴が、何(hé )處(chù )かから一人(🥥)(rén )位は(🔠)出た(🏅)つて(💢)惡くないだらうさ、と云つた(⛽)。すると(🎴)、朴訥(nè )な百姓(🐥)(xìng )は、眞面目(mù(✴) )に、考(👚)へこんだ。
「皆(jiē )に代つて、一通(🖇)りのこ(🤘)とをお話(huà )ししま(🤱)す。」さう前置き(⏫)をして石(shí )山は、百姓に(🔺)は(🕛)めづら(🚯)しいはつき(💚)り(🏤)し(🍨)た、(🍍)分つた云(yún )ひ振(zhèn )りで（勿(wù(⛩) )論(🥨)、(😲)百(😝)姓(🍕)(xìng )などが(🈹)殊(shū(🤴) )更に改(⛸)まつ(🐢)た(🏵)とき(🥈)によくある、(🧐)變(💼)な漢語も使つたが）―(🎳)―(💃)自分(fè(📒)n )達は、犬(😇)や豚などより、(🧜)もつ(🛫)と慘めな(🚙)生(🏧)(shēng )活(🌏)をしてゐる(🧓)こと(💥)、――と(⛷)ころが(🆙)自分(🥔)達(🚎)は(👳)何時(📨)か(👬)仕(shì )事(shì )をなまけた事(shì )でもあ(✨)つたか。――では、何故か。自分(🧥)達(📻)がいくら働いても働いても、とて(⏯)も何(hé )んの(🚮)足しにもならな(🔫)い程(😩)貧窮して(🤘)ゐ(🚏)るのは、(🏟)實に、地主のためであるといふことを分り易く、(🤔)説明(míng )し、(🚶)今(jīn )度のや(🏆)うな(🥞)場合地主に小作料を收めることは「(🍰)自分(fèn )達の死(sǐ(🔁) )」を意味してゐる、ナ(💅)ホ我々(🐜)百姓(🚣)は、高利(🥣)(lì )貸の不當な(🏻)利息(🚩)、拓殖(🥐)銀行(háng )の年賦(fù )にも、(📕)苦しめられ、それに税(⏸)金がかゝ(👏)つてく(💕)る。そして(👺)出來上(😒)(shàng )つた(🈹)もの(😝)は(📄)、肥(féi )料や農具(jù )にも引合はない。かうまで、自分(fè(🥪)n )達(🦎)が(🤹)なつて(💌)ゐるのに、(🎑)だま(💣)つてゐられるか。そこで、我(📎)々は、皆(jiē(🔛) )んなにお集りを願(yuàn )ひ、その方(🌩)策(cè )をきめ(🚬)ることに(🖥)したいのだ(👸)、と結んで壇を下りた。百(🍇)姓達(🍓)は、(🌥)聞(👉)き慣れない(📹)言葉が出る度(dù(♟) )に、(💝)石山(shā(😎)n )の方を見て、考(😱)へ(🌦)こ(🤠)む風をした(🐶)。が、苦しい(🌆)生(shēng )活(🚴)の事(shì )實を石(🥇)山(📗)に云は(🎽)れ(👂)、百姓は、「今(🛺)更のや(🆎)うに(♉)」、(✔)自分達自身の慘めさを、顏の眞ん前にとり出され(🍲)て、見せられた氣がしたと思つた(✒)。石山(🐇)が壇か(🤟)ら下りると、(🚷)急に(🥪)ガヤ／＼し出(✅)した。今(😯)(jīn )石山の(🦂)云つた事(shì )について、あつちでも、こつちで(🕋)も話し(㊗)合つた。一番前にゐた(🎵)年寄(jì )つ(😞)た百姓が(🙆)、「(🥘)とんでも(🐼)なえ、おつ(🈺)かねえこと云ふ(🆕)もん(🙉)だ。」(🚶)とブツ／(🏔)＼云(📼)つたのを(😘)石山はおりる時(shí(👇) )に聞い(😎)た(⛷)。
「で(📲)は、皆(jiē )の(💡)意見(🈶)は、小作料率の低減ですか。その嘆願ですか。」(🐤)石(shí )山がさうきいた。と(🤵)、又(🙀)ガヤ／＼になつた。それがしばらく續いた。
「ど(🕖)うだい、この威勢は！」
(🌦)源(yuán )吉達は(✅)、もう雪も(🌔)固まつたので(🅰)、山へ入る時(📙)期(😓)だつ(🚱)たけれども、この(⛳)方(🚨)が(❔)片付くまで行け(🍻)な(😀)かつた。それに今では(😫)皆(🤲)、(👔)そんな處で(✨)ない、と(😘)思(sī )ふほ(🚮)ど(✊)、興(🦀)奮し(Ⓜ)てゐた。石(🗂)山の家に(🍬)寄り(🔹)合つ(😾)て(⏸)、色々の話を(💼)きいた(🍕)りしてゐるうちに、殊(shū )に若い百(🔮)(bǎi )姓など(🏌)は、「地主つて(🕸)不(bú )埓だ(📅)！」(🔮)さ(📔)う(⚫)いふ理(🛁)窟の根據が分つてくるのが出てきた。始め「さう(👐)かなア」(✔)と(📼)思つて(🕧)、フラ／＼し(🥪)た氣(qì )持(🐐)のも(🐘)のが、「野(🕕)(yě )郎奴(🆙)」(🐯)などと云つてきた。澤山集ることがあると(👼)、校(xià(🥌)o )長先生は、手振り(⚡)や(🙀)、身振りまでして、「佐倉(🕞)宗五郎」や「磔(🥞)(zhé )茂(mào )左衞(📰)門」などの義民傳を話してきかせた。それが、(🏑)處が、(🔉)理窟(kū )なしに百(🍛)(bǎi )姓の(😤)頑固な岩ツころのやう(🗾)な胸のすき間々(🛒)々から、(🧣)にじみ(🦇)入つて行つた。それから、笑談のやうに、「北(🛩)(běi )海道の宗五(🙉)郎」と(🤲)いふ奴が(💇)、何處かから一人位は出たつて惡(è(💍) )くないだらうさ(🚸)、と云(🛣)つた。する(📲)と、朴訥な百(bǎi )姓は、眞面(➿)(miàn )目に、考へこん(📃)だ(📫)。
川向(xiàng )ひから、若い(📱)男がや(🔴)つて(♈)きた。自分の(🌫)方も一緒にや(🎱)つた方が、(⚓)地(dì )主に當る(🛤)にも都(dōu )合が(🖐)いゝ(👥)と(🚈)い(🕙)ふことを云(🏤)(yún )つ(💞)た。日(rì )を決め(🚴)て、一度(dù )、小(📱)學校に集(jí )つて、其處(😚)で、ど(🈚)うする(🖊)か、といふことを(📂)打(dǎ )ち合(hé )はせ(🙀)る(😏)ことにした(〽)。
が、その意(yì )見は、忽(🏠)ち皆の反(🦓)(fǎn )對(duì )に會つてしまつ(😡)た。そんなこと(🅿)はとても(🎶)出(📆)(chū )來得ないことであり(💟)、又すべきことでない、さう百(💴)姓は(✴)誰も(🐰)考へてゐ(🔫)た。
「(🖖)うん？」源(🚪)(yuán )吉は、(👜)水の入つてゐるひしやくを(😅)持つたまゝ、ウロ／＼(🆗)した眼で母親(🗺)を探(🧐)がした。
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