そ(🍊)の時、老人は名刺(📍)が(🔓)わりにと(🚆)言って、自分(🌺)で打った小(🎏)刀こがたなを持(🏥)(chí(🌱) )っ(⛄)てきて(👦)くれましたが、そんな小刀一本(běn )にも小さなことを(🎍)おろ(🍴)そかに(🕰)しない老(📟)(lǎo )人の気(qì )象があらわれていま(🆔)した。
(⛑)浅間あさまのふもとでは(👬)、石ころ(📲)の(📟)多い土(tǔ(🚻) )地(dì )にふさわし(🍥)い野菜(🃏)が(🔼)と(🚀)れます。その一(yī )つに、土地の(⛩)人たちが地(dì )大根じだいこんと呼(💜)ん(🍯)でいるのがあ(♉)りま(👐)す。あの練馬ねりまあたりの(🏎)大(dà(🛒) )根を見た目には、これでも大根かと(🍺)思われるほ(⛔)ど(🐾)、(🏻)ず(🔻)っと形(🗒)も(💗)ちいさく、色もそれほ(🚬)ど白くなく(🚞)、(👿)葉を切り落とした根(📪)元のところはか(💱)ぶのような赤み(❄)がかった色(sè )のものです。
第五章(🌌) (🐁)宮城野み(🕴)やぎ(😤)の
第四(sì )章 教師はお友だ(🛋)ちの(♐)中(🥨)に(🐖)も
八 荒浜
わた(😏)し(🎊)の郷里(lǐ(🤗) )では、ていね(💵)いに人(🍶)のことを呼ぶ(🆕)には「(🧢)お前さま」、自分の(🤺)ことは(🙆)だれに向かっても「おれ(🕯)」です。そこで、かしどり(🏙)は(📨)ことばをつづ(👣)け(🎶)て、次のように語りました。「ご(❗)らんのとおり、先(〽)年の大火(🍍)で(🎭)村(💵)(cūn )も焼(shā(🎺)o )けました。お(🤣)前さまの生(🏣)まれた古(👍)い屋敷のあ(🌅)とも、(⤴)今(🍩)は桑畑(🛂)です。あの(🏤)桑畑からは、たった(🕺)三つ(🥫)だけ(🍬)焼(🏐)け残(cán )った物(🖨)が出てき(💹)ました。一つ(😱)は古い鏡、一つはお前さ(🐨)まがおとうさまの(🏄)石(📗)の印、もう一つ(👛)は(🎁)お(🌘)とうさ(♌)まの部屋の(🧑)前にあっ(😍)たぼた(😰)んの根から吹き出(chū )した芽。ほんとに(🐒)――あ(😝)の古い鏡も大やけ(💍)どサ(🈳)。そんなわけで、さっそく普請(😋)のできた(🔶)家も(💳)あ(🔗)り(🌉)、(🐌)かりの(🐵)住まい(➿)に(👻)がまんして(➡)いるものもあ(👮)りますよ。なんに(⛪)してもあの(🎬)大火のあとですからね。あれか(🔆)ら(🏕)村も変り(💚)ました(🚍)。ま(🏻)あ(🧠)、今だにむ(⛹)かしを恋(🕚)(liàn )しがって、ふるさ(🛂)と(🖖)のふと(🥁)ころに(📖)すが(👟)りついている手(⛸)あいも(💖)ないではありませ(🆑)んが、し(🚭)かしもうそんな(🕴)時では(🍉)なくなりまし(🧦)た。お乳の出も(🍩)しないちぶ(🎨)さ(🏢)をし(😹)ゃ(🧖)ぶっ(🐀)ているようなことはだめで、早く気のつ(🙆)いた(💵)村(🕺)の者は皆(jiē )この焼け(🌞)跡からたち(🥘)上がろうとしてい(👧)ます。そうです。こ(⏺)の(🕔)災難(😗)(nán )のどん底(👙)から(🔤)です。神坂村みさか(👔)むらも今は建て直るさいちゅうですよ。」
守(shǒu )山もりや(😁)まと(🤩)いうところの桃畑は、わた(🚨)したち(🧡)の義(💦)(yì )塾ぎじゅ(🌨)くの(🌏)木(💏)村先生がお百(bǎi )姓に(🦆)すすめ(🍅)て、桃(🐺)の苗木(🕵)なえぎを移し(📹)植(zhí )えさせたことから(❣)はじ(🏏)ま(🚕)っ(🚉)たと聞きます。
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