「篤く信じ(❌)て学(xué(🐒) )問を愛せ(📯)よ。生死をかけ(💲)て道を育てよ。乱れるきざしのある(🎰)国には入らぬ(🔽)がよ(⚽)い。す(➖)でに乱(💼)れ(😈)た(🌆)国(🈸)には止まらぬ(💎)がよい。天下(xià(💖) )に道が(🗨)行(há(🤙)ng )われている時には、出でて働け(🥄)。道が(🐄)すたれて(🦐)いる(🕉)時(😯)には(🏮)、退(tuì )いて(🤧)身を守(🍺)れ。国に道(dào )が行われ(🐈)ていて(🏺)、貧(pí(🥍)n )賎で(🍜)あるのは恥だ。国に道(dào )が行(háng )われないで(🤧)、富貴であるのも恥(🤡)だ。」
二七(qī )(二三二)
舜帝(⏮)に(🐋)は五人(〽)の(🤶)重臣があって天(👢)下が治(🍨)った。周の武王は、自(zì )分には乱を(🎪)治(😅)める重臣が(📇)十人(🖕)ある(🤹)といった。そ(😙)れ(🎺)に(😃)関(wān )連し(🏬)て(🚈)先師(📝)がいわれた(💡)。――
○ (😖)本(⏬)章(📥)には拙訳とは極(🚭)端(🉑)に相反する(🙌)異説があ(🧡)る。それは、「三(🌦)年も学問(wè(🗡)n )をして俸祿(lù )にあ(📅)り(⚽)つけ(☔)ないような愚(yú )か者は、めつ(❗)たにない」とい(🌸)う(🎶)意(💤)に解するので(🚹)ある。孔(kǒ(🛬)ng )子の(🥥)言葉としては断じて同意しがたい。
「忠実に(🍥)信(xìn )義を第一(yī(👴) )義と(⛑)して一(👖)切(qiē )の言動を(🉑)貫くがいい。安易(yì )に自(😷)分より知徳の劣っ(🥄)た人と交(🙊)って、いい気になる(🖍)のは禁物(wù )だ。人(rén )間だから過失(🚛)はあるだ(🧗)ろうが、大(💟)(dà )事(💫)な(🈚)のは、その過(guò(➖) )失を即座(👅)に(🙅)勇(yǒng )敢(📳)に(🗽)改(gǎi )めることだ。」
一四(🚴)(一九八)
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