av 女優 中森 いつき

A「(🍷)は？(🔷)」とおつしやつて聞き(💵)耳を立て、(🙋)それから、(🧠)がくりと(🔣)項垂れて何か口の中で烈しく(🏩)ぶつぶつ言つて居ら(📣)れたやうで(🕙)したが、ひよいと(🎦)顔をお挙げになつ(💓)て、「お(🔸)それながら申し上げまする。魚の心は(🕛)、水(🔢)の底に(🛩)住ん(🕍)でみなけ(🐉)れ(👦)ばわかりま(⏸)せぬ。鳥の(📭)心(🍸)も樹上の(🚨)巣に生涯を託してみなけ(🕴)れば、わか(🐵)り(🈚)ませぬ。閑(🏣)居(🖖)の気持(📁)も全(🏚)く(😩)同(🤴)様、一切を放下し、方丈(👹)の(📑)庵にあけくれ起(🛅)居(👑)してみな(🏷)けれ(🦄)ば(🤔)、わかるものではござりませ(🈹)ぬ(🕟)。そこの(🌶)妙諦を(🚢)、(🛥)私が口で何と申し上げても、おそらく(🚧)御(🌓)理解(🐳)は、難からうかと存じまする。」さ(🔗)らさ(👌)らと申し上げました。けれ(😶)ども将軍(🐆)家は、一向に(🌤)平(😨)気でございました。

A「あったっ(💾)けじゃな(👟)いわ、もう洗(🌥)ってく(💕)れ(😴)ないの？(💤)　(🐆)こんなにあたしが(🎭)大きくなっちゃ、洗うのは厭(🏍)いや？(🚭)」

A　知っての通(🍢)り文楽の芝居(🛑)では、女の人形は顔と(📌)手の先だけしかない。胴や足の先は裾の長い(✴)衣裳(🆕)の裡に包ま(🍪)れている(🛐)ので、人形使い(🥡)が自分達(⬜)の手を内部(🍻)に入れて動きを示せ(💦)ば足(🔒)りるの(🌝)であるが、私はこれが最も実(🍞)際に近いの(🏥)であって、昔の女と云うものは(💡)襟(🐎)から(👥)上と袖口か(🌦)ら先(🔘)だ(⭕)け(💊)の(🐔)存(🗃)在であり、他は悉(😪)く闇に隠れ(🐈)て(🔨)いたものだ(🥡)と思う(⛰)。当時(🥟)にあって(🤓)は、中流階級以上の(🤦)女はめ(🦏)ったに(🐕)外出すること(🕟)もなく、しても乗物の(🥚)奥深く潜んで街頭に(🗣)姿(👳)を曝さ(📅)ないようにしていた(🚵)とす(🧐)れば(👛)、大(😧)概はあの暗い家(💺)屋(📒)敷の一(💐)と(🔓)間に垂れ籠めて(👊)、昼も夜も、た(🗝)ゞ(🍯)闇(⏹)の中に(⛱)五体を埋(🚥)めつゝそ(🥠)の顔だけで存在(🤗)を示していたと云(💫)える。されば衣裳なども(🦄)、男(👻)の方が(🐗)現代に比べて派(🕙)手な割合に(🏾)、女(🍿)の方はそれ(🎣)ほどでな(🏣)い。舊幕時代の町家の(💈)娘(😩)や女房のもの(📹)などは驚くほど地味(🆎)であるが、(🔙)そ(🎸)れ(🎌)は要す(🍰)るに、衣裳(🤬)と云うもの(🙊)は闇(💎)の一部分、闇(😮)と顔とのつながりに過ぎ(🏍)なかった(🚼)からである。鉄漿お(🙋)はぐろなどと云(⛄)う化粧法が行わ(🐍)れたのも、その目(🎴)的(🛳)を考え(🌎)ると(🗼)、顔(⏹)以外(👠)の空隙(🌨)へ悉く闇を詰めてし(🔬)ま(💜)おう(🚠)として、口腔へまで暗黒を啣(⬆)ませ(🤓)たの(🏗)ではないであろうか。今日か(🍽)くの(🗞)如(👕)き婦人の美は、島(👵)原(🏟)の角屋のような特(🏾)殊な(🔅)所へ行か(🧟)な(🛃)い限(💠)り、実際には見ることが出来ない(😄)。しかし(👃)私(😝)は(✔)幼い時分(🍏)、日本橋の家の奥で(🥍)かすかな庭の明り(🏀)をたよりに針仕事(🍮)を(🐵)してい(⛱)た母の俤を考えると(❔)、昔の女がどう(🖌)云う風(📝)なものであったか、少し(🍲)は想(🐩)像出来る(🤐)ので(🤲)あ(👔)る。あの時分、と云(🛳)うのは明治(🗞)二(🐦)十年代のこ(🗼)とだが(🧣)、(🅾)あの頃(💘)までは(🕘)東京の町家も(🎡)皆薄暗(🏬)い建て方で、私の母(🚏)や伯母や親戚の誰彼など、あ(🍚)の年配の女達(🌘)は大概鉄漿を附(📂)けていた(🛠)。着物は不断着は覚え(💶)て(🌦)いな(🌀)いが、(⛰)餘所(🌾)よそ(🧢)行(📢)きの時は(🌟)鼠地の細か(🕎)い小紋をし(🐨)ば／＼(🔝)着た。母は至っ(😿)てせいが低く、五尺に足らぬほどであ(😮)ったが(👢)、母ばか(🚕)り(💦)でなくあ(🚂)の頃の女は(🛄)そのくら(📨)いが普通(⬆)だったのであろう。いや、極(⤴)端(📧)に云えば(🌭)、(❗)彼女たち(🏋)には殆ど肉体(🕥)がなかったのだ(🔭)と云っ(🐀)てい(💬)ゝ。私は母の顔と手の外、足だけは(🙈)ぼ(🕓)んやり覚(➗)えて(👢)いるが、(👒)胴体については(🛤)記憶がな(🚭)い。それ(👢)で想い(🥠)起すの(🌮)は、あの中宮寺の観世音(🧤)の胴体であるが、あれこそ(🐕)昔の日(🌡)本(🆕)の(🎦)女(🎁)の典型的な裸(🧣)体像ではないのか(🥘)。あ(Ⓜ)の、紙のよう(📴)に(⛴)薄い乳房の附いた、板のような(👄)平べったい胸、(🗞)そ(📰)の胸よりも一層(🈵)小(🌅)さくくびれてい(🏰)る腹、何の凹凸おうとつもな(🥁)い(🗳)、真っ(🕺)直ぐな背筋(🆖)と腰(🥋)と臀の線、そう云う胴の全体が顔や手(〽)足に比べる(👐)と不釣合に(📧)痩せ細って(🎫)いて(🈶)、厚みがなく、肉体(🌮)と云うよりもずん(♏)ど(🌜)うの棒のよ(🗜)う(👲)な感じがするが、昔の女の胴体は押しなべて(🈯)あ(🍄)ゝ云(🕑)う風ではなかった(🔏)ので(🏀)あろ(✴)う(♍)か。今日でもあゝ云う恰好の(👕)胴体を持った女が、舊弊な家庭の老(🤷)夫人とか、藝者(✈)な(🧠)どの中に時々(🔱)い(🍨)る。そ(👢)し(🛳)て私はあ(⌛)れを(🤓)見ると、人(🏝)形の(🕟)心(🧔)棒を思い(🎦)出すのである。事実(🦕)、あの胴体(📨)は衣裳を着け(🥣)るための棒で(👾)あって(🏻)、(🙇)それ以外の(🌋)何(👕)物で(🐳)もない。胴体(🚽)の(🙆)ス(⛳)タッフを成しているものは、(🏁)幾(🍋)襲ねとなく巻き附いて(🏩)いる衣と綿と(🔂)であって、(💎)衣裳を剥げば(🛷)人形と同じように不(🌻)恰好な心棒が残る。が、昔はあれで(🛅)よかったのだ(🐳)、闇の中に(🦄)住む彼女たちに取っ(🌼)ては、ほの(🙅)じ(🕦)ろい顔一(👍)つあ(🐲)れば、胴体(💭)は必(🚇)要がなかったのだ。思(🤫)う(🚔)に(🖍)明(🤔)朗な(🐛)近代女性の肉体美を謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じみ(💏)た美しさを考(🏳)えることは困難であろう。また或る者は、(👘)暗い(⛱)光線で胡麻化した美しさ(🚅)は(🚱)、真の美しさでないと(😽)云う(🆓)であろう。けれども前にも(😠)述べたように、われ／＼東洋人は何でもな(🐋)い所に陰翳を(👜)生(📒)ぜしめて(🕑)、美を創造(🌵)するのである。「掻き寄せて(㊗)結べば柴(🏗)の庵なり解(📟)くればも(🥔)との野原なりけり」と云(🅰)う古(📄)歌(🥋)があ(🍥)るが、わ(✳)れ／＼の(🔽)思索の(🤠)しかたはとかくそう云う(🏈)風であって、美は物体にあるのではなく(🎥)、(🍬)物(🏘)体と物体(🔂)との作り出す陰翳(💙)の(🕒)あ(👂)や、明暗にある(🥔)と考える(🎗)。夜光の珠も(🔋)暗(🆎)中に(📼)置け(⛱)ば光彩を放(💎)つが、白日の下に曝せば宝石の(🎃)魅(💱)力を失う如(🐪)く、陰翳(⤴)の作用を離(🌡)れて(🦍)美は(🤛)ないと思う。つま(🤙)りわれ／＼の祖先は、女と(⬅)云うものを蒔絵まきえや(🥍)螺鈿(🏛)らでんの器と(🔈)同じく、闇と(🏐)は切っても切れないもの(📓)として、(🐻)出来る(🚑)だ(👯)け全体を蔭へ沈(🍄)めて(🏪)しまうよう(📉)にし、長い袂や長い裳裾で手(🤘)足を隈の中に包み、或る(🕝)一箇所、首だけ(😽)を(😇)際立(🖇)たせるようにしたのである。なる(🥟)ほど、(🤘)あの(🚾)均斉を缺い(🛰)た平べったい胴体は、(🎶)西洋婦人のそれに比(⏩)べ(🔡)れ(👇)ば醜(🚿)いであ(🆑)ろう。しかしわれ／＼は見えないもの(🤱)を考えるに(🍕)は(📍)及ばぬ。見え(❎)ないものは無いもの(🍐)であると(🐵)する。強しいてその醜さを見(🏍)ようとする者は(🖌)、茶(🐓)室の床(🤘)の間へ百燭光の電燈を向け(📟)るのと(🚕)同(🛩)じ(🛩)く(🍵)、そこにあ(🍫)る美を自(🕊)みずから追い(🔹)遣っ(❗)てしまうのである。

Aと云っ(🗃)た(👇)だけであ(🛷)った(🥎)が、(🈳)妙子は(🐋)努めて彼女と視線を合(🐴)せないように(🏬)下を向いたままで、

A「去年はこ(👵)いさん、大晦(⤴)日おおみそか(🌉)に(👶)帰って行ったや(🔮)ないか」(🖌)

A「こ(🦓)う云う日(🎍)には(⛰)摘(💱)つみ(🏜)草がしとうて、………」