しょ た フェラあらすじ
○(🏽) (😽)四十づら、五(wǔ )十(🖱)づ(🎵)ら(🐆)をさげ、先(xiān )輩(👝)顔をし(⛸)て(🎲)孔子の(🆕)前(qián )に並んでいた門人たち(🔴)は、どんな(😻)顔(yá )をしたであろう。
「三年(❌)(nián )も学問をして、俸祿に野心の(🗞)ない人は得がた(😠)い人物だ。」(🍌)
曾先(🧙)生が病(bìng )床(💟)にあら(😊)れ(⛷)た時、大(🐾)夫(fū )の孟敬子が(📉)見(🐲)舞に行(há(📰)ng )った。すると、曾先生(⬇)がいわれ(🚰)た。――
○ 堯は支那の歴史(🍞)で(👡)知ら(🤢)れている最初の聖天子(🛠)。
「三(sān )年も学問をして、俸(🐹)祿に野心のない人は(🎣)得が(🦐)たい(🙂)人(🥎)物だ。」(🏯)
ゆすらうめの木
ひらりひ(🌲)らりと
八（二(èr )一三）
○(🍉) 射・御＝＝(🚐)禮・(🏊)楽・射・御・書(🦓)・数(🌌)の(🤛)六芸(yún )のうち射（弓の技術）と御(yù )（車(💁)馬を(🕳)御する技(🚰)術(shù )）とは比較的(🕔)(de )容易(🚛)で下等(děng )な(👥)技術とされており、とり(🌭)わけ御がそうである。孔子(zǐ )は戯(😲)れに本章のようなこと(🔉)を(🥣)いいな(❔)がら、暗に自(zì(🌨) )分(🎡)の(📿)本領は一芸(yún )一能に秀(xiù )でること(😾)にあるのではない、村(📯)人(💬)たちの(🚂)自分に対(🐈)する(😮)批評(🥥)は的をはず(📱)れてい(🌧)る、という意味(🍪)を門人たちに告げ、(👉)そ(🚘)の戒めとし(💙)たもの(🍂)であろ(🥞)う。
「共に学(xué(😏) )ぶ(🕶)こ(😘)と(🆙)の出(😄)来る人はあろう。しかし、(💫)その人たちが共に(❕)道に精進することの出(chū )来る人であると(📰)は限らない。共に道に(🔌)精進(🍕)(jìn )するこ(🥜)との出(㊙)来る人(🔎)(rén )はあろ(🌗)う。しかし、(♊)その人たちが、いざ(🏫)と(📂)いう時に(👍)確乎た(💴)る信(xìn )念に立って(✳)行(🧕)動(dòng )を共にしうる人(⛑)で(😪)あるとは限らない。確乎たる信(💔)念(niàn )に立(lì )っ(🖋)て(🍊)行動(dòng )を共(🦖)(gòng )にし(🥀)うる人(ré(🚲)n )はあろう(🕧)。しか(🕥)し、その人(🙋)たち(🎦)が、(🚃)複雑な(✋)現実の(🔂)諸問(wèn )題に当(dāng )面して(🧦)、なお(🛳)事を誤ら(🔧)ない(☝)で(🥌)共(😜)に進みうる人(🍤)であるとは限(✒)(xià(😜)n )ら(🌦)ない(🍦)。」
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