ただそれ(🙇)っき(📜)りだった。いつも病気(📵)ば(🚪)かりしてい(🅿)る孟(mèng )武伯に対す(⚽)る答えと(🛄)し(🌧)て、それはあたりまえの事に(🐞)すぎなか(🕡)った。
孔(kǒng )子は御(yù )者(zhě )台にいる樊(🛹)(fá(🐶)n )遅に(🥏)話しか(⏩)けた。
1 子曰く、詩(🏣)三百(🕗)、一言以て之(📩)を蔽う。曰く、思(💃)い(🕵)邪(よこ(💞)しま)な(🦀)しと。(爲政篇)
楽長は、(⚾)なるほど、(👢)そ(🚤)う云(yún )われ(✂)れば、そうだ、(🦖)と思っ(😻)た(🕠)。しかし、それが自分に邪心のある証(zhèng )拠(jù )だと(㊗)は、(🌎)ま(🕳)だどうしても思え(📷)なか(🥎)った(🎋)。
「なる(🙁)ほど見(🍑)事な牛で(🏦)ございます。」
仲弓(gōng )自身にしても(🥗)、何となくうし(💐)ろめた(🍅)かった。彼は孔子(zǐ(🚧) )が甞(cháng )て(🕌)、
「(👘)6父(🎚)(fù )の在(🕛)世中は、子の人物をそ(🖊)の志に(🗝)よっ(🔃)て判断され(🍉)、父が死んだらその行動(🐧)によって判断される(📡)。なぜな(📐)ら、前の場合は(🛹)子の行動は父の節(jiē )制(🚘)に(🎚)服すべき(📀)であり、(😼)後(🕖)の場(chǎng )合(🍮)は本(⏰)人(❣)の(🍰)自由であるから(🛬)だ(🔊)。しかし、(🍚)後の場合でも、みだりに父の仕来りを改(🍛)むべ(🍨)き(🦓)ではない。父に対する思慕哀惜(👫)の情が深ければ、改(🚫)む(🐠)るに忍(rě(🈳)n )びない(🎢)のが自然だ。三年父の仕(shì )来(lái )りを(♎)改めないで、ひ(🤧)たす(➗)ら(💏)に喪に服する者にして(💔)、はじ(🏯)めて真の孝子(zǐ )と云(🧗)える。」
1 (🎥)子曰く、法語の言は能く従うこ(🎍)と無(wú(⏫) )か(🍃)らんや、之(🆚)(zhī )を(🈴)改むる(🍞)を貴(guì )しと爲(wèi )す。巽与(yǔ )(そんよ)の言(yán )は能く説(よろこ)ぶ(🦑)こと無(wú )か(🌷)らんや、之を繹(たずぬ)るを貴しと(📢)爲(🔑)(wèi )す(🏒)。説びて繹(🕸)ねず、従い(🌒)て改め(📈)ずんば、吾之(zhī )を(🎮)如何(hé(🚔) )と(🥤)も(🕣)するこ(🔧)と末(な)きのみ(🕖)と。(子罕(hǎn )篇)
(🏫)孔(✡)子は答をう(📇)ながした。しか(🕣)し樊遅(🥕)(chí(🕶) )はも(🤘)う(🕋)一度「は(🏤)あ。」と答(dá(🈷) )える(🕰)より仕方(🤤)がな(⛓)か(🎇)った。
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