いやらしい sexあらすじ
とい(🔨)うのであっ(💯)た。これも子游に対するのと大同小異(yì )で、少々怒りっ(🗼)ぽい子夏に対する答えとしては、先ず当然だ。
――(👠)季(🚶)民(mín )篇―(🔳)―
「お(🍎)前にも(🎌)、まだ礼の(🐞)こころはよくわかっ(🏰)ていないよう(👱)じ(🌸)ゃな。」
「６父の在(💇)世中(zhōng )は、子の人物をその志に(💁)よって判断され、父が死ん(🗄)だらその(🦂)行(háng )動によ(🕴)って判断される。なぜ(📅)な(🛎)ら、(🍝)前の(🚯)場合は(👿)子(🙀)(zǐ )の行動は父(👬)の節制に服すべ(😶)きであり、後(🤞)の場合(hé )は本人(🍻)(ré(🎁)n )の自由(yóu )であるからだ。し(💪)かし(🔶)、後の(💃)場(chǎng )合でも、みだりに父(🥠)の(🏧)仕来(lái )りを(📩)改(💷)むべきでは(📯)ない。父に対する思慕哀惜(xī )の情(🌀)が深ければ、(👰)改む(🏎)るに忍びない(😨)のが自然だ。三(🛋)(sān )年父の仕(shì )来(lá(🙀)i )りを(👭)改(💆)めな(⏺)い(🍣)で、ひた(🍌)すら(🏆)に喪(🐛)に(♉)服する者にして、はじめて真(zhēn )の孝子と(🤟)云える。」
４むろん彼は、仲弓の問題(tí )にかか(🚢)わりなく、(🖱)これまでにも(🌝)その点に力を入(rù(✍) )れて門人たちを教育して来たので(🕔)ある(🐇)。彼(bǐ )がつ(🎾)とめて「利」(🐺)につ(📻)い(🔔)て語る(⏪)こ(🎓)と(♉)を(🃏)避(bì )け、たま(🏞)た(😍)ま(⏸)それを語ることがあって(😗)も(😋)、(😻)常(chá(🌳)ng )に(♟)天(👢)命とか(🛋)、仁と(🥚)かい(📣)う(🌄)ような(🎨)ことと結びつ(📺)けて(💟)話(⛹)(huà )す(🍑)ように注意(🕰)して来たのも(🍽)、そ(💶)のためで(🐷)あ(🌙)る。また彼は、機会あるごとに、(🔅)門(📂)(mén )人(🚠)達(🍞)の(⌚)我執を戒(⛔)めた。そ(🔕)して、「５自己の(🈴)意見にこだわ(😜)って、無理(🌹)強いに事(shì )を行ったり(♋)、禁止し(🥄)たりする(🕉)のは(🦂)君子(🥣)の(🔒)道(dào )でな(🔂)い。君子の行動を律するものは、たゞ(✖)正義(😓)あるのみだ。」と説(shuì )き、６彼自身、細心(xī(🍖)n )の注意を払って、(🥠)臆(🔂)(yì )断(🛋)(duàn )を去り、(🏣)執着(💂)を絶ち、(🌏)固陋を矯た(🦄)め、(😜)他との対立に(🏂)陥らぬようにつ(🎏)とめて来た(🖊)もの(🖍)である。
「比類(🔥)のない徳を身に体していながら、国(🖤)(guó(🏞) )の乱れるのを(🎒)傍観しているのは、(🎟)果して仁の道に叶いま(👶)しょう(🚘)か。」
孟懿(🤭)(yì(🆑) )子(🍠)(zǐ )も(💃)ういし(🏒)、孝を(👕)問う、(👗)子(🏇)曰(yuē )く、違たがうことなかれと。樊遅御はんち(🔟)ぎょたり(👲)。子之(👑)に告(gào )げて曰く、孟(📕)孫もうそん、孝を(🙅)我に(💤)問う。我対えて曰く、違(😨)うこと無かれと。樊(fán )遅は(🔋)んち曰(yuē )く、何の謂(wèi )ぞ(🍾)やと(🌡)。子曰く、生には之(⛄)(zhī )に事(🏆)つ(🏹)かうる(🔟)に(🦑)礼を(♐)以てし、死には之を葬(zàng )る(🤣)に礼を以(🐥)てし、(🆒)之(✔)を祭(👡)(jì(🏆) )るに礼(lǐ(🉑) )を(🤳)以て(🏺)すと。
６ 子、四を絶つ。意(🎣)なく、必なく、固なく、我な(📍)し（子罕(🛂)篇）
と答えた(🐍)。仲弓は、孔子(😾)がこ(🗑)の(🐭)言葉(🛒)(yè )によって、彼(💕)に(🌟)「敬(jìng )慎」(🌑)と「寛恕」の二徳を教えたものと解して、
門人たち(🥦)は、三度顔(🧞)を見合せた。しかし、彼等(👢)(děng )の(💏)視線(xià(🐛)n )は、今度(🍜)(dù )はすぐばらばらになって、め(🥝)いめい(🛃)に自分(fèn )たち(🔳)の足(🤛)さきを見(🍫)つめた。孔子(🆒)は(🚁)つづ(🚿)けた。
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