先師が匡(🤖)(kuāng )き(⚪)ょうで遭(zāo )難(ná(🏈)n )され(⬆)た(🛃)時いわれた。―(⚽)―
(🍉)先師(🌻)は(🛹)、温(wē(🌏)n )か(🔨)で(🔢)、しか(🌜)も(✍)き(🙋)びしい方であっ(👘)た(💴)。威厳が(🥁)あって(🚟)、しか(👂)もおそろし(🤳)くない方であった。うやうやしくて(🚭)、(👃)しかも安らかな方(fāng )で(⛅)あった。
○ (💤)乱臣(原文(🛁))=(🧣)=この語は現在(zài )普(pǔ )通に(🏕)用いら(🏖)れ(🈚)ている意(yì )味と(🗓)全(🎵)く反対(duì )に、乱(😃)を防止し、乱を治める臣という意(yì )味に用いられている(🌰)。
○(🔎) 政(🚰)治(zhì )家の態度(dù(🌿) )、顔色、(📺)言語(🙀)というものは、い(💍)つの時(shí )代(dài )でも共通の弊(🍳)があるものらし(❎)い。
一九(二二四)
「民衆と(😋)い(🤚)うも(📩)の(🦃)は、範を示してそ(♿)れに由ら(⭐)せることは出(⏯)来(lái )るが(🚤)、道(dào )理を示(💃)してそれ(🏒)を理解(🧒)(jiě )させ(🎲)るこ(🕌)とはむ(🐎)ずかしいものだ(🐡)。」
○ 孔子が昭公は礼を知つていると(😍)答えたのは、自分の国(guó )の君(jun1 )主のことを他(🍔)(tā )国の役(yì )人(🥃)の前でそしるのが(😷)非礼であり、且つ忍び(👣)なかつたか(🆚)らであろう。しかし(🕳)、事実を指摘されると、それを否(🛅)定(dì(😬)ng )もせず、また(👬)自(🚪)己辯護もせず、す(😅)べてを自分(fèn )の(🎠)不明に帰(⚫)(guī )し(🕝)た。そこに孔(🛫)子の(🚀)面目があ(🚕)つたのであ(📻)る。
道(🐣)が遠(yuǎn )くて
二(🆙)((🥡)二〇七(qī(🕌) ))
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