漫画《春菜 は な オナニー》2行目ライン



春菜 は な オナニーあらすじ

八(一九(😚)二)

○ 政治家(💄)の態(💇)度、顔色、言語(🏟)というも(😪)のは、いつの時(shí )代でも共(gò(💃)ng )通(tōng )の弊(bì(🔣) )があるものらしい(🤩)。

 先師(📡)はめ(📼)ったに利益の問題には(🏒)ふれ(♑)られ(⬇)なかっ(🤜)た。たまたまふれ(🐒)られると、(💂)必ず天命とか仁とかい(🍱)うことと結(jié )び(🐩)つけて話(huà )された。

「上(🎼)に(📔)立(🌭)つ者が(🤜)親族(🖇)に(🌖)懇篤であれ(🐏)ば、人(📤)(rén )民は(🧀)おのずから(👻)仁心を刺戟される。上に立つ者(🚗)(zhě )が(🥓)故(⛽)(gù )旧を(🎁)忘(🔻)れな(💽)け(⏳)れば、人民(🛶)はおの(🌸)ずから(🦕)浮薄の風に遠ざ(🙅)かる。」

七(一(yī )九(🐲)一)

八(🕠)(bā )(二(🍈)一三(sān ))

○ 聖人(😏)・君子・善人(😓)=(💖)=(🎨)孔子(zǐ(📡) )のいう聖(shèng )人(🏽)・(〽)君(jun1 )子は常に政治という(🎁)こ(🙌)とと関係がある。現に政(🤸)治の任(😁)(rèn )に当(👹)つ(🕤)ている(😎)と否(⏩)とにかかわらず、完(🐲)全無(🚡)欠な(📜)徳(dé )と、自(zì )由(yóu )無碍な為(wéi )政能(néng )力をも(💿)つた人(🤺)が「聖人」であり、それ(🔘)ほ(👗)どで(🚺)はなくとも(🧦)、理(lǐ )想と識見(🔫)とを持(🖇)ち、常に修(xiū )徳にいそしんで為政(zhèng )家として恥かしくな(🌵)い(⏯)人、少(🌀)(shǎo )くとも政治に(🌡)志して修養をつんでいる(🎨)人(🧓)、(🕎)そういう(🌒)人(🕟)が「(😲)君子」な(📞)のである。これに反して、(🔙)「善人」(✌)は必ずしも政治と(🦓)関係はない。人間とし(😠)て(⭐)諸徳のそな(🐒)わつた人(rén )と(🚒)いう程度の意味で用(🚪)いられて(🙆)いる。

 先師(📛)(shī(🚌) )は、温かで、し(🔟)かもきびしい方で(🌮)あ(🌘)った。威厳があって、しかもおそろしくない(🐢)方であった。うやう(🛀)やしくて、しかも安ら(🥍)かな方であった。

 (💖)先(xiā(🥈)n )師はめったに利(lì )益の問題にはふれられな(🗼)か(🚉)った(🍲)。たまたま(🧦)ふれられると、必(bì )ず天(🕸)命とか仁と(🙌)かいうことと結(🍍)びつけて話された(🦕)。

○ 牢==孔子(zǐ )の門人。姓(⏩)は琴(きん)、字は子開(kāi )(しか(🏎)い(🐣))、(😵)又は子(zǐ(🤬) )張(しちよう)。

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《春菜 は な オナニー》よくある質問

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A だが(🏖)、いったい(🚒)こう云(👜)う(👻)風に(🎫)暗(🥦)がりの中に(💚)美(🎟)を求(🥔)める傾向が、東洋(😤)人にの(👘)み強いのは(🌅)何故であろうか。西洋にも(🍳)電気や(🍟)瓦斯ガ(🛳)スや石油(💞)のなかっ(🐲)た(🦉)時代があった(🏼)のであ(🍥)ろうが、寡聞な私は(🍄)、彼等(👓)に(✈)蔭を喜(🎸)ぶ性癖があることを知らない。昔から(🔑)日本のお化けは脚がないが、(🕞)西洋の(📼)お化けは脚が(🦐)ある代りに全身が透きとおってい(👟)ると云う。そんな些細な一(🕙)事で(👄)も分(🤴)る(🗞)よう(👺)に、われ/\の(🌽)空想(🛳)には(📻)常に漆黒(⏱)の闇があるが、彼等(😊)は幽霊をさ(🈹)え(🚏)ガラスのように明る(⛰)くする(🔹)。そ(🎷)の他日(👗)用の(⛄)あらゆる工藝(👻)品におい(👃)て、われ/\の好む色が闇の堆積した(🌊)もの(🕦)なら、(🐊)彼等の好むの(🙌)は太陽光線の重なり合った色で(💍)ある。銀器や銅器で(👣)も、(🏘)われ(😞)らは錆の(🧣)生(🈲)ずるの(🚛)を愛するが、彼等(🐑)はそう云うものを不潔であ(🥇)り非衛生的で(📼)あるとして、ピ(👰)カピカに研き立てる。部屋の中も(⌛)なる(🥔)べ(👚)く(🖲)隈を(💰)作らないように、天(📕)井や周囲の壁(🚇)を白っぽく(🙍)する。庭(🆑)を造(🛰)るにも我等が木深(😆)い植え(🛹)込みを(🈹)設ければ、彼等(🗺)は平らな芝生をひろげる。かくの如(🏀)き嗜(⏭)好(🅰)の相違は何に依(🏸)って生(🐣)じた(💌)のであろうか。案(🥨)ずるにわれ(🏟)/\東(🆕)洋(🕖)人は己れの置かれた境遇の中(🚵)に満(🎞)足を(🗓)求め、(🛄)現状に甘(🥠)んじようとする風が(🖖)あるので、暗い(🙍)と云うこと(🏿)に不(👚)平を(😐)感(🚍)ぜず、それは仕(🌝)方のな(🤟)いも(🤟)のとあきらめてしまい(😇)、光線(🌚)が乏しいなら乏しいなりに、(Ⓜ)却ってその(🦉)闇に沈潜し、その中(🔄)に自(🔳)おの(🗺)ず(📄)からな(🈹)る(🛸)美を発見す(🚢)る(🎯)。然る(👜)に進取的な(🔱)西洋人(😎)は(🕜)、常に(🕰)より良き状(🎞)態を願(👅)って已(🛢)やまない。蝋燭(🤛)からランプに、ランプから瓦(🆑)斯燈(♏)に、瓦斯燈(🛡)から電燈にと(👢)、絶えず明る(👓)さを求(🤳)めて行き(🍲)、僅(💻)かな蔭(⛷)をも払(😍)い除けようと(🎂)苦心(🔄)をする。恐ら(⏪)くそう云う気(👦)質の相違もある(🎛)のであろうが(🛶)、しかし私は、皮膚の色(⛵)の(🍗)違いと云うことも考えてみ(🍇)たい。われ(🥚)/\とても昔(🌀)から(💇)肌(💑)が黒いよりは白い方を(💊)貴(🙈)いとし、(💁)美しいともした(🐽)こ(🔙)とだけ(🤹)れ(🌙)ども(💒)、そ(🦓)れでも白皙(📓)人種の白さ(😟)とわ(🦇)れ/\(👋)の白さ(🏤)と(🐭)は(⏺)何処(🔇)か(🥔)違う(🎁)。一(🛎)人一人に接近して見れば、西洋人よ(😈)り白い日本(🥃)人が(😅)あり(🥛)、日本(🌐)人(📈)より黒い西洋人があるよう(🏇)だけれど(😇)も、その白さや黒さの工(🌃)合が(😝)違う。これは私の経験から云うのであるが、以前横浜の(🔋)山手に住(🐓)んでいて(✉)、(👨)日夕居留地の外人等と(🤮)行楽(🥚)を共にし、(🤒)彼(🎄)等の出入する(🎆)宴会場(🧐)や舞蹈場(📙)へ遊(🗜)びに行っていた時分、(🥡)傍(🥈)で見ると彼等の(🤤)白さをそう白いとは感じなかったが(🍰)、遠くか(🏏)ら見ると、(👉)彼等と日本人との差別が、実(🕡)にはっ(😭)きり分るのであった。日本人(💵)でも彼等に劣(🏙)らない夜会服を著つ(😱)け、彼等より白(💌)い皮膚を(🔓)持ったレディーがいるが(🛷)、しかしそ(⚾)う云う婦(🚛)人が一(🌯)人で(🚋)も彼等の中(🔭)に交ると、遠(🔵)くから見(👮)渡し(🥂)た時にすぐ見分け(❤)が(😌)つく。と云うのは(📉)、(🍨)日本人の(💶)はどんなに白くとも、白い中に(🐘)微(😓)かな翳かげり(🥐)がある。そのくせそう云(👊)う女(🚯)たちは西洋人に負けないよう(😉)に(💏)、背(🖐)中から二の腕から腋(🖲)の下まで、露出(🤡)している(🍭)肉体のあ(🐠)らゆる(⏸)部(🥝)分へ濃い(🛃)白(😰)粉(🔘)を塗ってい(🌄)るのだが、それでい(⏬)て、やっぱりその皮膚の底に澱んで(🍬)いる(🕟)暗色を(⛲)消す(⚽)こ(🐡)とが出(💶)来ない。ちょうど(👷)清洌な水の底にある汚物が、高い所か(🥞)ら(🏟)見下(🎊)ろすとよ(🦀)く分るよう(🉑)に、それ(🧔)が分る。殊(🐫)に指の(📷)股だ(🌼)とか、(🔯)小鼻の周囲(💺)だと(🎌)か、襟頸だとか、背筋だとかに、ど(🌾)す黒い、埃の溜(🍷)ったよ(🥁)うな隈(♋)が出(🏑)来(🌚)る。とこ(🏅)ろが西洋人の方は(⬆)、(🍚)表(♍)面が濁(📰)っているようでも底が明るく透きとおっていて、(👮)体じゅ(🍈)うの何処にもそう云う(📕)薄(🥖)汚い蔭(✖)がささない。頭(🍇)の(👃)先から指の先まで、交り気がなく冴(💥)え/(🍊)″(🎹)\と白(📀)い。だ(🕶)か(👧)ら彼(📴)等の(😰)集会の(💀)中へわれ/\の一(👱)人が這入り込むと、白紙(🀄)に一点薄墨のしみ(🚠)が(🌑)出(🧘)来たようで、われ/\が見てもその(🚵)一人が眼障り(🔕)のように思われ(🏇)、あまりいゝ気持がしないのである。こうしてみると、かつて(🔶)白皙人種が有色人種を排斥(🎍)した心理(📶)が頷けるのであって、白(😣)人(✌)中でも神経質な人間には、社(🔶)交場(🧝)裡に出来る一点のしみ(💹)、一人か二人(📊)の有色人さえが、気にならず(🙇)にはいなかったのであろう。そう云えば、今日ではどうか知らな(🥩)いが、昔黒人に対す(🥏)る迫害が(♌)最も激しかった南(🐊)北戦争(👺)の時(📔)代には、(🤓)彼等の憎し(🤶)み(😾)と蔑み(👦)は(🎖)単に黒人のみ(🖇)ならず、黒人と白(🚙)人との(😻)混血児(😻)、混血児同士の混血(📒)児(⛄)、混血(📩)児と(⛓)白人との混血児(🎹)等々(✒)にまで(🌔)及んだと(📍)云(😑)う。彼等は二分(💤)の一混(🏴)血(👴)児、四分の(🔁)一混血児、(✊)八分の(💛)一、(🚥)十六(📬)分の一、三(🌮)十二分(🌇)の一混(🛬)血(🧕)児と云う風に、僅かな(😧)黒人の血の痕跡を何処ま(♓)でも追究し(🎦)て迫害しなけ(😊)れば已まなかった。一(🔟)見純粋の白(🍛)人と異な(🧓)ると(🛹)ころのない、二代も(👻)三(💥)代も前の先祖に一(🛁)人の(🤴)黒人を有す(📦)るに過ぎない混(🛥)血児に対しても、(🐠)彼等(🤸)の執拗な眼は、ほんの(🥇)少しばかり(🤤)の色素がその真っ白(❗)な肌の(👢)中(🌞)に潜んでいるの(🔚)を(🚚)見逃さ(🕓)なかった。で、かく(🐬)の如きことを考えるにつけても、いかにわれ/\黄(🌹)色人種が陰翳と云う(🕹)ものと深(📶)い関係にあるか(🐈)が知れる(🔆)。誰しも好んで自(🌿)分たちを(🏁)醜悪な状態に置きたがらないものであ(📶)る(👏)以上、(😝)われ/\が衣(🐹)食(🏤)住の用品(⌛)に曇った色の物を使い、(🏇)暗い雰囲気(🍈)の(🗿)中に自分(➖)たちを沈めようと(🚡)するのは当然であ(🥟)っ(🌔)て、わ(🚖)れ(🈳)/\の先祖は彼等の皮膚(🎞)に翳りがあ(🚳)る(🐙)こ(🤑)とを自(✔)覚してい(🚷)た(🚇)訳でも(🥛)な(🔆)く(🎶)、(🌦)彼等より白(🐸)い人(📟)種が存(🌁)在す(🍙)るこ(🏴)とを知って(🔛)いたのでは(🌵)な(📻)いけれども、色に対する彼等(⛽)の感(🏥)覚が自然とあゝ(😪)云う嗜好を(🐶)生(🛶)んだもの(❣)と(💌)見る外はな(🍍)い。
A 陽気な人で(🚊)あ(🎊)る(🥓)。いま(🥐)でも晩酌(📸)を欠かした事が無いという(🧖)。
Aそして彼女(👤)は(⌛)出て行きました。
A「ああ、伸びたとも(🤥)。もう(✅)こ(🛁)の(🐵)頃じゃ僕とあ(😽)ん(💨)まり違わないようだ(🗜)ね」
A「成る程、これはいい所(🛅)をお(❕)見(🌪)つけになりました(🚼)な」(🚹)
Aもう立ってから十(🎍)日(🐞)以(🔺)上になるのに、と思っていた矢先だったので、(🏕)幸子(🏇)は(🚸)急いで封を切ったが(💯)、用の相(🙄)間(❎)に慌あわ(🍿)た(🆖)だしく書いたらしい筆の跡を見て、姉や雪子がどんなに(✡)忙しい目に(🎫)遭あっているかを直ち(🏔)に察しるこ(🎛)とが出来た。麻(😖)布(🐂)の(🔀)種田と云う(🥒)のは、義(😠)兄(🌅)の(💨)直(🛢)ぐ上の兄(📸)に当る人で、商工省の官(🌔)吏であることは知っている(⚫)けれども、(👩)幸子(🙅)などは十何年も前(🛡)姉の(🐣)結婚式の(🕔)時にたった(♌)一(🎯)度会ったきりで(🍑)、顔もよく覚えていな(🔳)いく(🔣)ら(📘)い(✌)なので(🎸)、(🍖)姉にしても恐らくそんなに度々は会って(🖋)いないであろう(📿)。義兄が先(🚧)月来寄食(💏)していた(🀄)関係(👎)から、取り敢(🖤)えず其(🧖)処そ(🚳)こに(🕤)転がり込んだの(📎)で(🌻)あろうが、義(🙋)兄は身(🕢)内だから(😤)よいとして、姉や雪子は(📋)、知らぬ(🌜)土(😳)地(🔶)へ来て、名古(🎼)屋側の(⏩)親戚(💣)しんせきの(🆘)、而しかも(🍍)目上の人の家(😁)に厄介になってい(🔭)るのでは(🍦)、どん(🗨)なにか窮屈(🌙)なこと(🖌)であろう(🏫)。そこ(🍇)へ(🐖)持って来(🏸)て病人が出(🤔)来、医者(🌑)を呼んだりするのでは尚更なおさらである。

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