ちん ぐり 返し アナル いじり フェラ 抜き 北条 麻 妃

A　君の手紙だっ(👒)て同じ(🌘)事で(🔱)す。君(🐇)は(🚂)、君(🔁)自(🈲)身の「(💪)か(🏧)よ(🐖)わ(⌛)い」(🧒)善良さを矢鱈やた(🐴)らに売込もうとしているようで、実にみっ(👤)と(🔭)もない。君(⛸)は、そん(🍠)なに「(🌐)かよわく」善良(🤘)なの(🏞)ですか。御両親(👌)を捨てて上京(🚏)し(🎤)、がむし(🈳)ゃ(🥛)らに(➡)小(👏)説を書(🈂)い(🌔)て突進し、と(🥙)うとう小説家としての一(🏴)戸(🗒)を構(🏌)えた。気(🚻)の弱い(👀)、(🧦)根からの善人には、と(🥌)ても(🐠)出(👔)来る仕業しわざではありません。敗北(🆎)者の看板は、(🕘)やめて(🎗)いただく(🍊)。君は、(🥂)たしかに嘘ばかり言っ(📌)ています。君は、まずしく痩(🍤)や(🏳)せた(😦)小説ばかりを書いて、そ(📐)うし(👱)て、昭和の文壇の片隅かたすみに現(🐖)われかけ(🥊)て(📯)は消え(🌼)、(😔)また現われかけては忘れられて、そうして、このご(🆘)ろは全く行きづまって、語(🛷)学の勉(🥖)強をはじめようか、(📅)日本(🛹)の歴史を研究し直そうかと考えているのだそうですが(🦇)、全部嘘です。君は、(🍅)そんな自(💗)嘲じちょ(✡)うの言葉で人に甘(🕴)えて、君自身(🔴)の(🍊)怠惰と傲慢をごま(👙)かそうとしているだけです。ちょ(🏦)っと地味に見えながらも、君ほど(🎱)自我の強い男は(🍱)、めったにありません。おそろしく復讐心(🍊)の強い男の(🔀)よ(🐝)うに(🤑)さえ(⛑)見(🌵)え(🆑)ま(🆘)す。自分自(📨)身(🎐)を悪い男(🚦)だ、駄目な男だと言いながら(🎮)、その位置を変える事に(🛷)は少し(🐷)も努力せず、あわよくばその儘まま(🗂)でいたい、けれ(🚰)どもその(💊)虫の(🌷)よい(❤)考(🕞)えがあまり目(🌑)立(🥓)っても具(🚸)合いが悪いので(📕)、(📕)仮病の如くやた(😘)らに顔を(🐸)しかめ(🚧)て苦痛の表情よろ(📘)しく、行きづまっ(🔋)た、ぎ(🈴)りぎりに困惑した(🌾)等と呻うめいているだけの事で、内心(🌽)どこ(🗳)かで(🙎)、だけど(🌲)俺は偉いんだ、俺の(🏀)作品は残るのだと(🧠)小声(👏)で囁ささやいて赤い舌(🗾)を出しているという(😏)の(📼)が、君の手(🙅)紙の全体か(🙆)ら受けた印象であります。君自(🥥)身の肉体の疲労や(🏐)ら、(🎰)精神の弛(🥪)緩しか(📇)ん、情熱の(🚄)喪失(⏺)を、(🌝)ひ(🤙)たすら時代の(🗓)せい(🙇)にして、君の怠惰を巧みに理窟附(🈲)けて(🏡)、人(🏳)の同情(🎠)を得ようとしている。行きづまっ(🆙)た(🏑)、けれどもその(🙃)理由(⭕)は(🐎)、(🎶)申し上げ(🙉)ませ(😨)ん等と、なんという思わせ振りな懦(🐝)弱(🚡)だじ(🥅)ゃ(🥎)く(🕐)な言いかた(🥏)をするのだろ(🤤)う。ひどい圧(🏾)迫を受けてい(🚚)るの(🐙)だが(🤛)、けれども忍んで、それ(🌺)は申し上げ(📸)ませんと殊勝な事を言っ(🐈)ているように(🕊)も聞(♑)えますが(🐹)、誰が(🤧)一体(⛰)、君をそんなに圧迫(🚎)しているのです(🌹)か。誰(🥫)ですか(🐺)？　みん(🌬)なが(🌆)君(⏳)を、大事にしてい(🚬)るじゃあり(🔻)ま(🚸)せんか(🌱)。君は慾張(😪)りです。一本の筆と一帖(📲)の紙(📌)を与え(🖥)られたら、作家はそこに(🎉)王国を(😁)創つく(⬛)る事が(🚐)出来るではな(🖌)いか(🏘)。君は(🛺)、自(🍼)身の(🙊)影におびえているのです。君は、ありもしな(🌻)い圧(🔰)迫を仮想し(🐩)て、やたらに七転(📉)八倒(⛹)しているだ(🛒)けで(📳)す(🥔)。滑稽(💅)な(💓)姿であり(🌂)ます。書きたい(👦)けれども書けなくなった(🙅)というの(🌴)は嘘で(🏙)、君(🛋)には今、(🎫)書きたいもの(🦂)がなんにも無(🕚)いのでしょう。書き(🥃)たいものが無くなった(⛱)ら、理窟も何もない、それっきりです。作家が死滅したのです。救(💗)助の仕様もありません(📵)。君の手紙を(🚡)見て、自分は君の(🐓)本質(♑)的な危機を見ました。冗談言(㊗)っ(✖)て(🅿)笑っ(🥏)てごまかし(🍉)ている(⏩)時ではあり(🔤)ません。君(🍰)は或(🕡)い(🚕)は君(🍇)の仕事に(⛸)やや満足して(❇)いるので(🕶)はあるまい(❇)か。やるべ(🌇)きところ迄は、やり果した(🈵)。こ(📥)れ(🤜)以上のものは、も(🍦)はや書け(🛂)まい、ま(🚟)ず、これでよ(🚀)し等と考えて(🌁)いるので(⬇)したら、とんでも無(🤠)い(🥟)事(🗜)で(🌷)す(🎑)。君はまだ、(🍣)やっと(♒)お手(🥔)本を巧み(🏈)に真(🌾)似る事(📢)が出来ただけです。君の作(🔑)品の中に(🌀)十(⛲)九(🐨)世紀の完成を見附ける事は出来ても、二十世(🐈)紀(🧟)の真実が、す(🚮)こしも具現せられて居りません(🛄)。二(🤑)十世紀(🗓)の真実とは、言葉をかえて言え(🥨)ば、今(🕤)日のロマンス、或い(📏)は近代芸術という事になる(🗡)のです(📇)が、(🎢)それは(🛤)君の作品だけでなく(🍒)、世界(🚱)の誰(🎲)の作(😺)品の(🎥)中(🔨)にも未だ(😙)はっきり(🎓)具現せ(🤙)られて居り(⛷)ません。企図した人(🚎)は、(🧑)すべて無慙(🍑)むざんに失敗(⛵)し、少し飛び上りそう(🎨)にな(🗽)っ(🗽)ては墜落(🚃)し、世人には山師のように(🌽)言われ、まるで(🥝)ダヴィ(⭐)ンチ(🏗)の飛行機の如く嘲笑せられているので(🥚)す。けれども自(🕹)分(🌞)は信じています。真の近代芸術は(😁)、いつ(🎀)の日(⌚)か一群の天才たち(🍀)に依(🗒)って(🏣)必ず立(🐕)派に創成(🚝)せられる。それは未だ(😺)世界に全く無かった(🤒)ものだ。お(🎙)手本から完全(💁)に解放せら(🚑)れて二十世紀の自(🔑)然(🛅)から堂々(🉑)と湧出ゆ(🐒)うしゅ(📪)つする芸術。そ(🅱)れ(🕙)は必ず(😔)実現(🔙)せられる。そう(🖨)して(🐸)自分は(🛌)、その(🌦)新しい芸術が、世(🔍)界のどこの国よりも、(✈)この日本(📏)の国(🌔)に(⛄)於いて(📻)、(✂)最も美事に開花する(🛤)のだと(👁)信じ(🚆)ている。君たち(🐄)と、君たちの(🤾)後(🐩)輩が、それを創るようになるだろう(🏾)と思ってい(🐆)る。日本には、(👭)明治以(📤)来たくさんの(🏼)作家が出ま(🖇)したが、一(🔤)つの創(🎽)作(🕡)も無かった(⚫)と言っ(🤕)てよい。創(😾)作という言葉(🤤)は、(🍇)誰が発明したものかわから(🥧)ないけれども、実に(🌛)いい言葉だと(🐯)思う。多くの人(👬)は、こ(🌷)の言葉を小説の別名の如く気(🛩)楽に考えて使(📢)用している(👑)ようですが(💺)、真(🗡)の創作(✴)は未だに日本(🚬)に於いて明治以後、一篇もあらわれてい(🔓)ないと思う。どこかに、かなら(🥦)ずお(🤲)手本の匂いがし(🍥)ま(🆚)す。それが愛嬌あいきょ(🍍)うだった時代もあっ(🏫)たの(💅)で(💳)す(📫)が(🦍)、今では外(🏥)国(🔹)の思想(🕹)家も芸術家も、(🚽)自分たちの行く路(🌒)に(🐪)就い(🏽)て何一(🙈)つ教えてはくれ(🔭)ません。敗北を(🚨)意識せず、(💖)自身の仕事に幽かすかながらも(🚮)希(🍚)望を感(🌽)じて(🐣)生き(🌌)ているの(🎶)は、(🤚)いまは、世界中(🌗)で(🕕)日本の芸術家だけ(📖)かも知れない。仕合(🔷)せな事(🐉)で(🎲)す。日本は、芸術の国(😵)なのか(📡)も知れぬ。

A一、斯(😡)かく(🍚)して一(✨)二年(🕵)の経(🏖)過を見、愛し合(🛥)う二人が夫婦になってうまく行(💤)きそうな見(🕔)込みがつ(📌)け(🚀)ば、(🎩)要が主と(💺)なっ(🔞)て彼(〽)女の実家の諒解(㊗)りょ(🥑)うかいを得るように(🌈)し、世間的にも彼(🎦)女を阿曽に譲ること。

A　その(🚓)うちに、狼おお(🔝)かみたちの(📡)来(🕍)襲(🐼)がいよいよひどくなる(🚺)ば(🕣)かりで(🙂)、この家(🔉)が、笹(🚃)島先生の仲間(🐬)の寮みた(🈺)いになってしまって、笹島先生の来(🤴)ない(🥢)時は(🆒)、(🛥)笹島先生のお友(📯)達が来て泊って行くし、そ(♋)の(😘)たんび(⛏)に(✝)奥さまは(💔)雑魚寝の相手を仰おおせつ(😪)かって、奥さまだけは(🏿)一睡も出来ず、も(🎊)とからお(👑)丈夫(🌍)な(🌡)お方で(🌁)はあ(🍶)りませんでした(🛀)から、とうとう(🆚)お客の見えない時(💽)は、(🍎)いつも寝ているよ(🕗)うに(💄)さえなりました。

A「さうですか。将軍家が(🦎)気に(💭)し(🤮)てゐなくたつて、人から見れば、(✨)あ(💖)ばたはあばた(🕠)だ。祖(🎉)父(🎰)の故右大将だつて、頭でつ(🎳)かち(❤)なもんだから京都へ行つ(💮)たとたん(🌻)にもう、大(🏟)頭将軍(🍍)とい(🐱)ふ有難くもないお(🌉)名(🏨)前を頂(🔴)戴(➗)して、あんな下賤(⬛)の(➕)和(🏧)卿などにさへいい加減(🔘)に(🚹)あしらはれて贈り(🆘)物を(🌬)つつか(👙)へさ(⬛)れたり、さんざ(🐜)ん赤恥(🎒)をかかされてゐ(👑)るんだ(🏣)。京都(⚽)と(🍠)いふ(⬛)のは、そんな(🕐)いやなとこ(📦)ろなの(🔻)で(🗿)す。けれども右大将家(😽)は、(🥁)やつぱり偉い。京都(🚻)の人か(📒)ら馬鹿にさ(🔷)れよ(💷)うがどうさ(🗡)れようが、(⚪)ちつと(📱)も気(🌋)にしてはゐないん(🐚)だ。関東の長者(🖱)の(👰)実力(♓)を(🍳)信じて落ち(🎈)ついてゐたんだ。と(🔥)こ(🌅)ろ(😚)が、失礼です(🤔)けれども、当将軍家は、さ(⛺)う(🗡)ではないのです。と(🎢)て(🎲)も(🌞)平気(🛷)で居られない。田舎者と言(🥞)は(🤜)れる(🍛)のが死ぬよりつら(😗)いらしいので、困つた事になる(🌺)のです。野暮な者ほど(🍹)華奢(🤜)で繊細(🔏)なもの(📪)にあ(📷)こがれる(💐)傾き(📛)がある(✨)やうだ(🏂)が、あの人の御日常を拝(🕗)見(🏯)するに、ただ、都の人から(🛎)笑はれ(🍐)まいための努力(🎴)だけ、それだけ(🕯)なん(🥁)だ。あの人には(👩)京都がこはく(🛸)て仕様がないんだ。まぶしすぎるんだ。京都へ(😽)行つても、京都の人に笑はれないく(🙂)らゐのもの(🔴)に(🏨)な(🚖)つ(🛰)て(⛎)から、京都へ(⏩)行きたいと念じ(❄)てゐるのだ。それに違ひな(🌉)いのだ。やたらに官位の昇進(🌒)をお望み(😂)になるのも、それ(🏁)だ(🚳)。京都の人に、(🤠)いやしめられたくな(😗)い(➿)のだ。大いにも(📘)つたいをつけてから、京(🛫)都へ行きたいのだらうが(🐏)、そんな努(🧕)力は、だ(🙎)めだめ。みんな、だめ。せ(🍱)いぜい、(➕)まあ、(🚠)田舎公卿(✔)、と(💝)でもいふやうな猿に冠を着けさせた珍妙な(🚿)姿のお公卿(🧜)が出来上るだけだ。田舎(💣)者のくせ(🛏)に、都の人の身振(📥)りを真似るくらゐ浅(🥈)間(🥏)しく滑稽なものは無いの(😫)だ。都の人は、そ(🈺)んな者を(🚍)ま(❄)るで(🏩)人間でない(🆚)みた(🖊)いに考へてゐるの(👒)だ。私も、京都へはじめて行つた時には、ずいぶんまごつい(👫)た。くや(📺)し泣きに泣い(🔉)た事(🚢)も(🔕)ある。けれども私(⛏)の生(🗜)来(🗒)の軽薄な見栄坊の血が、京(🐚)の(🏭)水によく合ふと(🏖)見え(☔)て(🚝)、いまでは(🕤)もう(🎃)、結局自(🦔)分の落ち(🧘)つく(👦)と(🏉)ころ(🐜)は京都(🦖)ではなか(🦃)らうかと思ふやうにさへなつて(🧐)ゐる。私は(🧕)山(🐺)師だ(🤜)。山(👙)師は絶(🙄)対に田舎(🐞)では生きて行けない。また田舎の人も(🦕)、山師を決して(⛔)許さない。田(💍)舎の人(🎇)は冗(👟)談(📪)も何も無く、(🎮)けちくさく(🚌)て、ただ固い(🐛)。け(🙍)れど(🏙)も、あ(🐣)れはまた(🥂)、あれで(🎮)いいのだ。ただ黙つて田舎に(📄)住んでゐる人(🎿)の中に、(📱)本(🔢)当の偉い人(👰)間といふも(🏋)の(🏠)が見つかるや(🚯)うな(🤘)気もする(📅)。いけないのは、田舎者のくせに、都(🍵)の人と(🍠)風流を(😾)競ひ、(🐊)奇妙に(👊)上品がつてゐ(🛩)る(📴)奴(🥗)と、(🉐)それから私のや(🍕)うに、田舎へ落ち(♏)て来た山(🚆)師だ。私は(♟)、ま(😐)さ(🐶)か陳和卿のや(🕕)うに将軍家の前でわあわあ泣きはしないけれども(😖)、どうしてだか、つい卑屈なあ(🍗)いそ笑(📰)ひなどし(⛽)て(🧀)しま(🔂)つて、自分(💬)で自分がい(🛑)やになつていや(🧑)になつてたま(🥦)らな(📜)い(⏩)、い(👟)け(⛳)ない、いけない。このままぢやいけない。死ぬん(✳)だ(🐵)。私(🚩)は、死ぬんだ。」(🈯)別の(🤮)蟹(🏇)の甲羅(👝)をむいて、むしや(🈯)むしや(🏕)食べて、(🏥)「叔(🏅)父上は私の山師を見抜いて(🌸)ゐる。陳和卿と同類くらゐに考へて(🖊)ゐる。私は、きら(🏂)はれて(🏀)ゐる。さうして(💞)私だつて、あ(♎)の田舎者を、冠つけた猿みた(🔍)いに(🌸)滑稽なものだと思つてゐるんだ(🎇)。あ(🚵)はは、お互ひに極度に、(🌦)さげす(⏩)み(🤥)合つて(🕓)ゐるのだか(🛑)ら面白い(📮)。源家は昔から親子兄弟の(🧣)仲が悪い(🍯)んだ。と(✒)ころで将軍家(🐲)は(🚾)、このごろ本当に気(🐸)が違(🖱)つてゐるのだ(😰)さうぢ(🕔)やな(🥛)い(✳)か。思ひ当る(😡)ところがあるでせう。」

A「(🥗)小説です(🏭)。」

A　早稲田(😓)界隈の(🎈)下宿街は、井伏さんに一生つきまと(🎩)い、井(💸)伏さん(🗒)は阿佐ヶ谷(🐞)方面へお逃げにな(🎂)っ(🖼)ても、やっぱり追(📆)いかけ(🔣)て(🚖)行くだろう(🙆)。