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A暫くしてから帯を解(🍭)いてや(🦉)ると、仙吉は(👫)恨め(😿)しそうに信一の(🤳)顔を(👎)横目(🏸)で睨んで(💿)、力なくぐたり(🔃)と其処へ突っ俯した儘(🍠)何と云(💣)って(➕)も動かない。腕を掴んで引き(📡)起そうと(😷)しても亦ぐたりと倒れてしまう。二人と(🍍)も(🥡)少し(🗜)心配に(🎄)なって、様(🏡)子を窺(🔬)いながら黙(📪)って彳んで(📕)居(🍻)たが、(💅)

A　知っての通り文楽(🤳)の(🚩)芝居では、女の(🚧)人形は顔と手(🕝)の先だけしかない(😯)。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡(😭)に包(🚗)まれ(🐤)て(🥪)いるので、人形使いが自分達の手(🤲)を内部に入れて動(🕝)きを示(📀)せば足りるのであるが、私はこれ(😠)が最も実際(😱)に近いのであって、昔(🔵)の女と云うも(📯)のは襟から上(🚣)と袖口(🛑)から先だ(🏸)け(💒)の存在であり、他は(🕜)悉(🕚)く闇に(🈂)隠れて(🍓)いたものだと思う。当時にあ(❇)っては、中流(🏥)階(🎖)級以上の女(🔁)はめったに外出す(🥖)ることもなく、しても乗(🏨)物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さないよう(🐪)にしていたとすれば、大概は(🗺)あの(🤚)暗い家屋(💔)敷の一と(🏖)間に垂れ籠めて(🏓)、昼も(🖊)夜(🏈)も、(🙏)た(🤛)ゞ闇の中に五体を埋(🍵)めつ(📋)ゝ(🐝)その顔(🌈)だ(🕊)けで存在を(♌)示していた(⛄)と云える。されば衣裳なども、男の方が現代に比べ(🧟)て派手な割合に、女(♒)の方はそれほど(🎄)でない。舊(🎭)幕時(🐪)代の(🐚)町家の(Ⓜ)娘や女房のもの(🏭)などは(🐌)驚くほど(🤘)地味である(👑)が、そ(😶)れは要す(📿)る(😅)に、衣裳(⚓)と(🔣)云うも(😇)のは闇の一部(👻)分(☝)、闇と顔との(🔵)つながりに過(📻)ぎなか(😯)ったからであ(🌗)る。鉄(💨)漿おはぐろなどと(📑)云(👍)う化粧法が行われた(🐕)のも、その目的を考えると、顔(🥋)以外の(🤖)空隙へ悉く(❎)闇(🐳)を詰めてし(🚯)ま(📀)おうと(🕛)して、口腔へまで暗黒(🐪)を(📲)啣ま(🛠)せたのではないであ(🌖)ろ(♎)うか。今日かくの如(🍜)き婦(💪)人の美は、島原の角屋の(🥚)ような特殊な所(🌼)へ行かない限り(👥)、(😹)実際には見(✨)る(💬)こと(🥔)が出来ない(🎟)。しかし私は(🍅)幼い時分、日本橋の家(🧗)の奥でか(🔸)すかな庭の明りをたよりに針仕事をしていた(👁)母の俤(😧)を考えると、昔の(🍨)女がどう云う風(🕯)なもので(✋)あったか(🏮)、(🦂)少し(🍃)は想像(🚷)出来るのであ(🌳)る(🍥)。あの時分、と云う(🦒)のは明(🍊)治二十年代(🙆)のことだが、あの頃ま(🎹)では東京の町家も皆薄暗い建て(🌟)方で、(⚪)私の母や(🏊)伯母(🚊)や親戚の誰彼など、あの年(🎟)配(🚎)の女達は(💿)大概鉄漿を(🔤)附(🎰)けていた。着物は不(💦)断着は覚えて(🧗)いないが(🏭)、餘所よ(🚊)そ(⛷)行きの時は鼠地の細か(😘)い小紋をしば／＼着た。母は(😀)至(🔻)ってせいが低(🕐)く、五尺に(👤)足らぬ(〽)ほど(🐶)であった(🙌)が(🥦)、母ばかりでなくあの頃(🐆)の女(👅)はその(🙌)くらいが普通(🚚)だったのであろう。いや、極端に(🚯)云(🤗)えば(😋)、(🔹)彼女た(🤾)ち(🚗)には殆ど肉体がな(🚃)かったのだと(🦔)云っ(🚷)ていゝ。私は母(🌧)の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えているが、胴体については記憶(💭)がない。それで想い起すのは、(🐫)あの中宮寺の観世(🔟)音(🏌)の胴体であ(🌍)る(🌉)が、あれこそ昔の(😵)日(🍿)本(🚛)の(🌾)女(🚯)の典型的な裸体像ではないのか。あの、紙の(🤺)よ(🦄)うに薄い(🍴)乳房の附(😨)い(🧘)た、(🔗)板(🍤)の(🤯)よ(🈂)うな平(👣)べ(🐳)ったい胸、その胸よりも(🐌)一層(🏤)小さ(🍺)くくびれ(🚖)ている腹、何の(🏝)凹凸おうとつもない、真っ直ぐな(🧖)背(🥓)筋と腰と臀の(🌟)線、そう云う(🎑)胴の全体(🚸)が顔や(♐)手(🐍)足(🦊)に(❌)比べると不釣(⌚)合(🌭)に痩せ細っ(🤛)てい(💶)て、厚みがなく(🤢)、肉体と(🎂)云うよりもずんど(🔥)うの棒(㊗)のような(🗽)感じが(🚰)するが、昔(🐶)の(🚢)女の胴体は押(🕴)しな(😳)べてあゝ云う風ではなか(🌅)っ(👜)たの(🌤)であろうか。今日で(🌟)もあゝ云う(⬆)恰好の胴体を持った女が(🎬)、舊弊な家庭の老(🥑)夫(💠)人とか、藝者などの中に時々いる。そし(🐓)て私は(🍭)あれを見ると(👨)、人形の心(🏀)棒を(⬇)思い出(🈶)すの(🖲)である。事実(🧕)、あ(🦕)の胴体は衣裳を着(😳)けるための棒であって(🥕)、それ以(🎻)外の何物でもない。胴体のス(🦈)タ(📏)ッフを成し(🥠)ているものは、幾襲ねとなく巻き附いてい(🤹)る衣と(💧)綿とであって、衣(😽)裳(🧞)を剥げば人形と同(🏓)じ(👑)ように不恰好な心(🐏)棒が残る。が、昔はあれでよかった(📄)のだ(🌨)、闇(🥎)の中に住(🎢)む(🎸)彼女たち(🛃)に取っては、ほ(🛃)のじろい顔一つあれば、胴(㊗)体は(🗣)必要(🏫)がなかった(💨)のだ(🤳)。思うに明朗な(🔟)近(🚖)代女性の肉体美を謳歌(👉)する者には、(🐲)そう云う(🚹)女の幽鬼じみた美しさを考(➡)え(🌒)ることは困難であろう。ま(👻)た或る(👮)者は、暗い光線で胡(✌)麻化し(📜)た美(🎓)しさは、真の美し(🥎)さで(🛣)ないと云うで(🍍)あ(🍢)ろう。けれ(👷)ども前にも述べた(🐼)ように、われ(🔹)／＼東洋人は(🏜)何でもない所に陰翳(❕)を生(👏)ぜし(🎒)めて、美を創造するのであ(🥢)る。「掻き(👱)寄(📌)せて結べば(😁)柴の(🖍)庵なり解(🎓)く(💒)れば(🥥)もとの野原なりけり」と云(🛸)う古歌がある(🥜)が、(🚨)われ／＼の思索のし(🔍)かたはとかくそう云(⛽)う風であって、美は物体にある(🏮)のではなく、物体と物体(🗯)との作(📆)り出す(🥓)陰翳(✳)のあや、明暗にあると考える。夜光(🛥)の珠も(👗)暗(📓)中に置け(🤪)ば(😪)光彩を(🌅)放つが、(🍑)白(🔺)日の下に曝(🖐)せば(🔊)宝(🌡)石の魅力を(🙇)失う(🎶)如く(🤑)、陰翳の作用(🐴)を(👾)離れて美は(🈳)ないと思う。つま(🚽)りわ(🅿)れ／(🚞)＼の(🚁)祖先は、(🏯)女(📙)と云うも(🚴)のを蒔絵(🏈)ま(🏨)きえや(👹)螺鈿(🤙)らでんの(🕚)器(🧙)と同じく、闇(😓)とは(🛸)切っても切れない(🕯)もの(✅)として(📹)、(⏩)出来るだ(🀄)け全体を蔭(💺)へ(🧑)沈めてしま(🐴)う(💢)ようにし、長い袂や長い裳(🐗)裾で手足を隈の中に包(🐬)み、或る一(🏌)箇所、首(🐅)だ(🍒)け(🛌)を際立たせ(🕴)るようにした(🔣)ので(🏂)ある。なるほど、あの均(🏅)斉を缺いた(🚂)平べったい胴体は(💟)、西洋婦人の(😯)それに(🅿)比べれ(🔐)ば(🎒)醜(👾)いであ(👔)ろう。しかし(😳)われ／(🚼)＼は見えない(🕚)もの(🔗)を考えるには及ばぬ。見えない(💟)も(🌯)のは無い(🦄)ものであると(🌡)する(✋)。強しいてその醜さ(👂)を見ようとす(🐨)る者は、茶(🖲)室の床の(❗)間へ百燭(🌰)光の電燈を向けるのと同じく(🍔)、そこにある(⏱)美を自(🚊)みずから追い遣ってしまうので(✡)ある。

A「また、(🛐)か(🗺)つぐん(🥧)ぢやないか？」

A庄造(🚌)は(🎴)又、リヽーが始めてお(🐜)産(🥫)をした時の、(🙅)あの訴(💂)へるやうなやさし(🚠)い眼差まなざしを、忘れること(🐴)が出来(🛺)ないのであつ(🏴)た。そ(🕖)れ(📽)は蘆屋へ連れ(🦂)て来(🌧)て(🤼)から(😿)半(☕)年ほど過ぎた時分であつ(📌)たが、或る日(🎂)の朝、産気さ(😤)んけづいた(🔷)彼女はしき(👶)りにニヤア／＼云ひなが(🌿)ら彼の後を追(🤥)つて(🗾)歩く(🎢)の(🧣)で、サ(😇)イダの空き函へ古(🎚)い座布団(🚓)を敷(❌)いたのを押(🔏)入の奥の方に据ゑて、そこへ抱(✍)いて行つてやると(🈁)、暫くの間は函(🛐)に這入つてゐ(💘)るけれども(🎑)、直きに襖(♈)を開けて(🕶)出(⛲)て来て(💴)、又啼き(♐)なが(🎩)ら追ひかける(😆)。その啼きごゑは今(🌡)まで彼(🍉)が聞いたことのない声だつた。「ニ(🐵)ヤア(🏴)」とは云つ(⏭)て(🚴)ゐ(🗜)るのだが(🤔)、その「(🚽)ニヤア」の(😘)中に(🗺)、今ま(✋)での「ニヤア」が含んでゐなかつた(🍲)異様な意(🍛)味(🍑)が籠つてゐた(🛹)。まあ云つてみ(💃)れ(⬅)ば、「あゝど(😑)うしたらいゝで(🔱)せ(🍖)う、何だか急に体の工合が変なので(🏹)す(😕)、不思議(😞)な(🗿)事が(🌺)起り(🏛)さうな予(👑)感がします、こんな気(🚌)持はまだ覚え(🛣)があ(💥)りません、ねえ、(😡)どうしたと云ふのでせう(🛫)、心配なこと(🍔)はないのでせ(🌔)うか？」(👿)―(🗽)――と(👘)、(🕺)さう云ふやうに聞え(🔁)るの(🍺)で(🖊)あつた。でも庄造が、

A「ナニいゝん(🔬)だ。己は(❔)人を待(🏓)ち合せて(🎰)、大阪へ(📢)行くんだから(🌪)。」

A「君、僕(🎗)は正直(🛬)な事を(✔)云ふが、―――(🍎)」