クンニ 強要

タイプ:亚洲有码 制服诱惑  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-17 12:02:00

漫画《クンニ 強要》2行目ライン



クンニ 強要あらすじ

「(🗞)赤(chì )子(zǐ )あ(🥛)か、んで墮(duò )おりたの(🍳)か?」と、(🙀)ひ(😧)よいときいた。

 源吉(🛠)が(🏺)入つてく(❤)る(🤕)と、母(🕺)親は、

 母親は源(🤣)吉の顏(🐸)をだまつ(🎋)てみて、そ(🐵)れ(🛃)から「うん?」と云(🏪)つた。

 (👚)源吉(jí )は口(🚂)のなかで、煮(📿)え(🚧)切らない(🗝)返事をして(🥎)、外へ出た。

 年(niá(🔰)n )寄つた百姓達は、どん(🧞)な(👕)ことがあらうと(🐮)、(🀄)全くそれ(🕛)は文字通(tōng )り「どんな(🚈)事」(🤮)があらうとたゞ「仕方がない(🏖)。」さう何年も、――何十年も思(sī(➗) )つてきて(🦍)ゐた。

 巡(🏀)査が(👐)云ふのも、何(⏰)(hé )處かやつぱり(💎)一(⏯)皮(pí )隔てた處から聞(wén )え(🥦)てくる氣(🐐)がした。

 何日も、何日も續(xù )いて、しつきり(🐲)な(🧚)しに吹雪(xuě(😍) )い(🤳)た。百(🥠)姓はそ(⛔)の間家から一歩も(💍)出ない(🦆)で過ごし(🎁)た。窓(chuāng )から覗(sì )いてみ(🏯)ても、(🚂)たゞ(🚥)眞白で、何(😢)も(🍧)見えなかつた。時(🐷)々、家(🐦)(jiā(🚃) )がユキ/\と搖れた。そ(🏿)して、やうやく吹雪が上(🎢)つた。戸をあ(🕴)ける(📄)と外に(🎋)つも(🗄)つてゐる(🐶)雪が崩(🍝)れて家(🍧)の中(🍂)に入(rù )つてきた。

 源吉は(🔸)然(📩)し母親の云ふこと(🤚)には(🛵)、別に何(hé )ん(🤐)とも、たてをつく(🚀)やうな(🖋)事は(🙅)云ひもせず、しもしなか(🈯)つた。ムツシリ(🥁)してゐた。こ(🦎)とに(😞)、源(🚣)吉は(👍)、この事があつ(🍢)て(📥)から、ずウ(🦓)と(🧜)、何時もの(🏠)ムツ(🥙)シリが(🏬)ひどくなつ(🛋)てゐた。母(✂)親にはそれが分(🈁)つた。源吉は、ひど(🆗)くムツシ(🛸)リし(🛎)出す(🉐)、その次には何かキツト(⛅)いゝことが(🍡)な(💟)かつた(🍎)。大きなことをやらかす前、源(yuá(🎂)n )吉は(🏎)鐵の固まりのやうにだまりこ(🍑)く(😀)つてゐた。母(mǔ )親は(🍇)そんなことが無(⚾)け(💨)れ(🥠)ば、とそれ(🙀)ばかり思つ(🎚)て(🍭)ゐた。だから、何(🌊)時(💕)も(🛤)の愚痴が母親の口から出た。

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A「いいえ、そんな(🔒)こと(🧢)はありま(🛒)せん、(🤒)あ(⏸)の児こはなかなか賢い児(🗨)です。よ(🌦)く出来(🛠)ます」
Aなん(🧡)でも文楽あたりでは残忍で(🌧)あるとかみだらであるとか云う廉かど(⏩)で禁ぜられている(⏪)文(🍨)句(♑)やし(📺)ぐさを、淡路では古典の(📟)姿(🥫)を(🍵)崩く(🌤)ずさず、今(🕑)でもそのま(💂)まにやっ(📜)て(🔺)いる(🥥)、(🈷)それが非常に変っていると云う(🤦)話(🚬)を老(🏽)人は聞いて来たのであっ(😍)た(😂)。たとえば玉藻の(🗣)前なぞ(🚼)は、大阪で(🛅)は普(♿)通三段目だ(🛥)けしか出さない(🐱)けれ(🚸)ども、此処では序幕(🛌)から通(✌)してやる。そ(🈹)うするとそ(🛁)の中に(📷)九尾びの狐きつねが現れて玉藻の前を(✨)喰くい殺す場面があって、狐が女の腹を(🍼)喰い破って血(👽)だらけな膓は(🍜)らわた(⏰)を咬くわえ(🎚)出(🥗)す、そ(🐕)の(🤚)膓(🍶)には紅(🐉)い真綿(🎲)を使うのだと云う。伊(😾)勢音(📳)頭では十(🚩)人斬ぎりの(🚺)とこ(⏸)ろで、ちぎれた胴だの手だの足だ(👄)の(👹)が(💕)舞台一面に散乱する(🅱)。奇抜な方(📅)では(🐀)大江山の(💑)鬼退治で(📵)、人間の(👘)首よりも(⚫)もっと大きな鬼の首が(🍙)出る。
A定めし又一と喧嘩持ち上るだろ(➕)うと(💸)待(🧒)ち(🥨)構え(🎺)て居ると、
A さう(🌪)し(🔹)て、すぐつぎに(🌷)舌(🛴)切(🌟)雀(🕹)の物(🍴)語を(🕺)書き、それだけで(😽)一応、この「お伽(🚤)草紙」を(🍯)結びたいと(🐟)思ひ直し(🚅)た(🏠)わけであ(🥍)る。この舌(🙉)切(🤹)雀に(📩)せよ、(🈂)また前の瘤取り、(😕)浦島さん、カチ(💠)カチ山、いづれも(🧑)「日本一」の登場は(💁)無(🕛)いの(🏻)で(🎃)、私の(👾)責任も軽く、(🗽)自由に書く事を得た(🌠)のであるが(🗝)、(😸)どうも、日本一と言ふ事(📧)に(😌)なる(🐖)と、かり(🈲)そめにもこ(🕉)の貴い国で第一と言ふ事になると、い(🥀)くらお伽噺だからと言つても(🏤)、出(💾)鱈目(🅿)な書き方は許されま(😏)い。外国の人が見て(💋)、なんだ、こ(📻)れが日(👅)本一か、などと言(🚯)つたら、そ(🦑)の口惜(🍊)しさ(🧠)は(😘)ど(👩)んなだらう。だから、私はここ(🥎)にくどいくらゐに念を(👊)押して置きたいのだ。瘤取りの(⬜)二老(🈹)人(🍥)も浦島さんも、また(🏪)カチカチ山の狸(🏢)さんも(💘)、決し(👬)て日本一ではないんだ(➡)ぞ、桃太郎だ(⬜)けが日本一(👼)なんだ(🏋)ぞ、さうしてお(🎋)れはその桃太郎(🖌)を書かなかつたん(👸)だぞ(🆗)、だから、この(⛳)「お伽草紙(🌪)」に(🦃)は、日本一なん(🍣)か、もし(🐼)お前の(🚇)眼前に現はれ(🚮)たら、(🚽)お前の両(⛔)眼(🆔)はまぶしさ(🎞)のため(⛰)につぶ(⏲)れ(🈲)るかも知れな(👷)い。いいか、わかつたか。こ(🐩)の(♐)私の「お伽(🧝)草紙」(🧒)に出て来る者は(🚾)、日本(⚫)一で(🏋)も二でも(🔶)三で(🧘)も無い(💹)し、また、所謂「代表的人物」でも無い。これはた(🕍)だ、(👬)太(⛎)宰と(🔑)い(🚡)ふ作家がその愚かな経験と貧弱な空想を以て創(♏)造(📊)した極めて凡庸の人物た(😞)ちば(💲)かりである(🍨)。これらの諸人物を(♍)以て(🌡)、ただちに日本人の軽重を(🕖)推計(❇)せん(🍬)と(🥢)す(🐐)るのは、(🧤)それこそ刻舟求剣のしたり(🗳)顔(🈴)な(🐂)る穿鑿(🦑)に近い。私は日本を大(🌶)事(💏)にしてゐる。そ(🤴)れは言(🎸)ふまでも無い事だが、それゆ(🛰)ゑ、私は(🤲)日本一の桃太郎を描写(📓)する事は避(📓)け、また、他の諸人物の決(👠)して日本一で(🌍)は(🔲)ない所以を(😨)もくど(🤪)くどと述べて来(🌊)た(🐯)のだ。読者もまた、私のこんな(🥥)へんな(🏙)こ(🧔)だ(💜)はり方に大いに(⚫)賛意を表(🍆)して下(👊)さるのではあるまいか、と(💳)思はれる。

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