バラエティ番組《ホームレス オナニー》2行目ライン



ホームレス オナニーあらすじ

 上(shàng )人(rén )しょうに(🙈)んは(📜)ちょ(🕰)っ(🍔)と句(jù(💭) )切って(🛒)、

 そ(🙅)の時小犬(🌆)ほ(📐)どな鼠色(sè )ねず(👩)み(🎇)い(🤴)ろの小坊主こぼうずが、ちょ(🐯)こ(🦐)ちょこ(🥡)とや(🗑)って来(lái )て、あ(📧)なやと思うと、崖がけから横に(🔚)宙(zhò(🚞)u )をひょ(🦁)いと、背後(hòu )う(🐘)しろから婦人おんなの背中(zhōng )へぴったり。

 むささ(🎻)びか(😍)知らぬ(🆑)が(✈)きッき(😣)ッと(😻)いって(📯)屋(wū )の棟むねへ(✋)、やがて(🕢)およそ小山ほどあろうと気取けどられ(📛)る(🚛)のが胸を(🈚)圧(yā )おす(📥)ほどに近(🏴)(jìn )ちかづいて来て、牛が鳴いた(🚔)、(🔫)遠(yuǎn )くの彼方(fā(🐡)ng )かなたから(➰)ひ(🐈)たひ(🔍)た(🌊)と小刻(🥘)こきざみ(🆓)に駈(🦃)かけて来(🛤)るの(🍍)は、二本(⛩)(běn )足(zú )に草鞋(🕶)(xié )わらじを(🔤)穿はいた(♉)獣と(🐕)思(sī )われた、いやさ(⛰)まざま(🥛)にむ(🤱)らむらと家(❤)(jiā )うちのぐ(🍪)るりを取(qǔ )巻いたようで、二十(shí )三十のものの(🎠)鼻(😫)(bí )息(xī )、羽音、中には囁(🔛)(niè(🦏) )ささ(🐵)やいてい(🔞)るのがある(🔼)。あ(🍨)たかも何よ(🦄)、それ畜生道ちくしょ(🍱)うどうの地獄(🤦)の絵を、月(yuè )夜(💂)に映したよう(👑)な怪しの姿が板戸(🆒)一(🦕)枚、(❓)魑魅魍(wǎng )魎ちみも(🎲)うりょ(🕍)うと(📢)いうのであろうか、(💘)ざわざわと(🔂)木(🕌)の葉(yè )が戦そよぐ気(qì )色けしき(🈺)だった。

 出会頭であいがしら(🙊)に声(📥)を懸か(⛅)けたも(✴)の(⛪)が(🤭)あ(🌀)る。

(貴僧あなた(🍝)こ(🔰)こへ(🏈)いらっし(🐼)ゃ(📐)る路みちで誰にかお逢あいなさ(🌠)りはしませんか。)」

 その(📈)上、(🛡)山の気か、女(🕤)(nǚ )の(🍼)香においか、ほ(😬)んのりと佳(jiā )い薫か(🦏)おりが(👘)す(😀)る(😖)、私(🐢)わしは背後(hòu )うしろで(🧥)つく息じゃ(💘)ろうと思った。」(😨)

 (💒)するとお聞きなさい、婦人おんなは足駄(⛳)を穿きながら手(shǒu )を取ってくれます(😪)。

 愚図愚(yú )図(💿)ぐずぐずしては(🈁)いられぬから(♈)、我(👎)身(shēn )わがみ(🐚)を笑いつけ(👷)て、ま(🍢)ず乗った。引ひ(🐢)っ(🥗)かかるよ(🍈)う、刻(kè )きざが(🗿)入れてあるのじゃから、気(🐟)さえ(🖋)確たしかなら足(zú )駄あしだでも(🏨)歩(㊙)行ある(💬)か(📊)れる。

(まあ、(🕶)いいじゃないか。そんなもの(✖)はいつで(🍟)も食(🤚)られます、今夜(yè )はお客様(yàng )が(🥀)ありま(💾)すよ。)

(失礼、)

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《ホームレス オナニー》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ホームレス オナニー》?
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Q6《ホームレス オナニー》評価:
A「さうだ。あ、(🛹)君もあそこに行つて見ましたね。S氏(❓)はあ(🌴)そ(🛂)こに(🍡)つい半年ほど(🚆)前までゐたんですよ(🛵)。そのあとに、今の(🚮)Y(💘)氏が行つたんで(💺)す(😞)よ(🗃)」(🚏)
A 一言の(🍸)説明(🕠)も(🛁)不要かと存じ(✴)ます。
A津村(♊)は「(😩)此この(🧟)かみ(🤖)もかかさんとおり(🐚)と(♏)のすきたる紙なりかならず(📐)かならずはだみはなさず大せつ(🤖)にお(🕐)もう(🚽)べし」(✈)とあるそ(🎷)の巻紙を、(😝)ほん(👺)とう(🎾)に肌身はだ(😨)みにつ(⏩)けて押おし戴いただいた。少(🌝)くとも明(🗳)治十年(🙀)以前(🤪)、母が大阪へ売(🥨)られ(❇)て(👕)から間もな(⛎)く寄越よこ(🚟)された文だとすれば、(🍝)も(🚬)う三四十年は立(🙆)っている(👩)はずのその紙(🍩)は、(🈸)こんがり(💻)と遠火とおび(🎟)に(🐿)あてたよう(🆓)な(⏺)色に変っていた(📽)が、紙質(⏩)は(🔟)今のもの(🖐)より(💟)もきめが緻密(🚐)ちみつで、しっかりし(🚻)ていた(🧣)。津村はそ(🛹)の中に通っている細かい丈夫(✨)じょうぶな繊維(👓)せんいの筋を日に(🛍)透すかして見て、「かか(🔊)さんも(💴)おりとも此(🏕)このかみ(🤮)をすくと(🌧)きはひび(🀄)あかぎれに指のさ(📙)きちぎれ(🐘)る(🆗)よ(🔬)うにてたんとたんと苦ろう(🏚)いたし候」と(🐭)云う文句を(⏫)想おもい(📂)浮う(🛸)かべると、その(🔲)老(🦑)人の皮膚にも似た(🌯)一枚の薄い紙片の中(📉)に、(🈵)自分の母を(🤩)生(📳)んだ人(🍷)の血が籠こも(👿)っ(💎)て(🗂)いる(🌫)のを感じ(📳)た。母(💵)も恐(🍲)らくは新町の館やかた(🐱)で(🐌)この文を受け取った時、やはり自分(🍞)が今したようにこれを肌身につけ(🍝)、押(🌡)し(🚭)戴いたであろうこと(🙅)を思えば(🖖)、「昔の(📧)人の袖そでの香かぞする」そ(📇)の文殻ふみ(🎚)がらは、彼には二重に床ゆか(🎼)しくも貴い形(🛏)見であった。
A尤(🃏)も、(💂)若(🍥)い者が不(🕳)眠症に罹つたり煩悶病に憑か(🚒)れた(💏)りする(🕌)のは有りがち(😲)のことで、われ/\の一と(👁)時代(🧠)前にも、藤(📊)村操流の厭世観が(✝)一(🕯)世を風靡して自殺や心(👰)中が讃美されたことがある。が、あ(🐠)の(💜)時分のは、あ(🥌)の「巌(🕊)頭の感」の(🔛)文章が示して(🎓)ゐるやうに、何処か甘つた(⬜)るい、セ(🐀)ンチメン(📑)タルなものであつて、恐らくシヨオペンハウ(🎏)エルや仏教哲学な(🥒)どの(🔱)影響を受けてゐた(💃)の(🚹)であらう(🖊)が、われ/\の時(🐓)代(💧)の(⏲)神経衰弱(🕣)は、もつと世紀末(🐐)的な(🍾)、(㊗)廃頽的なものであつた。かのマ(🗼)ツクス(😼)・ノルドオがそ(🔳)の著「デゼネレエシヨン」の中で論じてゐる(🥒)やう(🛣)な病(💝)的(🔨)な近代思潮が、われ/(🔜)\の頭を支配(🔃)し(🖨)てゐたので(🍺)、われ(📫)/\(🈵)の(🎊)煩悶や懊(🤺)悩の中には、セン(🤼)チメンタ(🧡)リ(🏊)ズム(😥)の分(👳)子は微塵も(💺)なかつ(🌓)た。われ(🙅)/\(➡)は(🐊)そんなものを自然主義前期の遺物とし(🏬)て(😳)軽蔑した。今に(🍛)して(💀)思ふに、小(🎊)説では紅葉の「金(👂)色(🈸)夜叉(🐙)」、蘆花の「不如帰(🚏)」、草村北星の「(😅)浜(㊙)子(⛎)」(🖨)など(😨)ゝ云ふもの(📲)が流(🐳)行(🚵)つ(🦄)た時(🗾)代、評論(😕)感想では(🚌)高山樗牛の「わが袖(🏂)の記」、「平家雑感」、(🥦)「美的生活論」など(📃)ゝ云ふ(🥙)中学生の美文の(💑)やう(🖼)な(🙋)も(📌)のが(📁)大き(🚙)な顔をしてノ(🕢)サ(🕣)バツてゐた(💴)時代、(つい(🖱)でながら云ふ、正宗白(🚶)鳥君などは樗牛(🙊)を相当に(🤗)重く(🚨)扱つて(👒)ゐるやうだ(🐗)が、私はあ(🤢)の男の何処が偉(❔)いのだか(📄)不思議で(💱)ならない(🥚)。「(⚪)瀧口入(🎻)道(🔂)」は平(⭕)家(🥞)物(⚡)語の一節を焼き直して文章ま(🤶)でも剽窃ひょ(💑)う(👙)せつしたもの、(😣)「(🍸)釈迦」も同(💀)じくお経の文(🐷)句を(🦔)そ(🍹)の(😛)まゝ仮(💑)名(🦄)交り文に引(🎨)き(🤰)伸ばしたやう(🍎)なも(⏹)の、「美的生活」は(📡)ニイ(🏼)チエ(🎡)を(🔅)読みかじつてニ(🌏)イチエの(💙)深みもなく(🗽)、浅(🅿)薄な議論をしたもの、そ(🙁)の(🌷)他、(😽)何一つ(🎹)とし(🆖)て独創性の(🎺)認められるものはな(🚋)いではないか。彼の書く物が幼稚(🧗)だつたのは(🆖)時代のせゐ(💴)で仕方がないとしても、真(👄)に傑すぐれ(🧙)た評論(🐠)家で(💥)あるなら(🎢)、幼稚な中にも何(📘)か後(😅)人を首(🎩)肯(➰)せしめるも(🔗)の(🏠)がなければならないが、何(💦)処にもそんなものは見出(㊙)だ(🥒)さ(🐕)れな(🔛)い。た(🗝)ゞ(🐠)、肺病で涙脆い(🥗)青(👎)年の書いた一種の美文(📯)と云ふに止まる。「吾人は須(🏰)すべから(🎵)く現(💗)代を(⏰)超越せざるべからず」(🔜)など(🕉)ゝ云ふ勿体らしい文句(❗)も、空疎で何の意味もなく、気障(🌂)さ(🔉)加減が鼻持がなら(🧢)ない。あ(😐)れなんぞ(🚆)は、下(📌)らない人間がエラさうな(🙅)墓碑銘を遺すと、後世迄も耻を曝すことになる、その適(🈯)例であると云ひたい(🥛)。樗牛が得意で物を書いて(😗)ゐ(📔)た時(🎟)代に、漱(🍅)石先生は田舎廻りの英語教師か(📤)何かをしながら、「高(😾)山の林公が何を(😴)云つてやがるんだ(🛌)い」(🕞)と空嘯うそぶいて(⏺)ゐたと云ふ(🆑)が、(🥛)漱石先(🖊)生などの眼からは、樗(🌡)牛の空威張り(👿)が嘸(📳)さぞや馬鹿げて見えたであらう。その(🍞)くせ、あれで(📒)案(👙)外俗才が(🥜)あり、世渡りが巧かつた(🍧)やう(👇)な所も(🔛)あるの(🍈)で、尚(⛓)イヤになる)―――(🌎)兎に角、あ(👂)の時代は安価なる(🗻)感傷(🐽)主(🛴)義の(🐥)跋扈した(🤪)時代であつて(🛏)、(⛑)あれを一掃してくれたのは、何と云(🏊)つても自然(🛀)主義の功(🦉)績であつた。されば、中学(🐞)時代には(🐟)近松の心(🔁)中物な(😆)ど(🥒)を耽読したわれ/\も(📓)、いつ(💃)か欧米(🧡)のデケー(🤦)デンスの(🎌)文(🛋)学に親しむやうにな(🏺)り(💰)、(🤲)感(👄)傷主義を受け入れるやうな(💀)甘さは持つてゐな(📒)か(👌)つた。「恋か、死か、然らざれば狂(⛽)か」な(🍥)ど(🌺)ゝ樗牛は絶叫したものだ(🚍)が(🍛)、われ(🧞)/\(👒)の時代になると、死や狂を謳歌するより(🍜)も、寧ろ恐れた(📍)。ポ(⛱)ーやボー(🙏)ド(🎅)レ(🌑)エルのものは云ふ迄も(🔠)ないが、スト(😜)リンドベルグの「債鬼(🔙)」や「インフ(👠)エ(💇)ル(❣)ノ」、ゴルキーの「ふさぎの虫(⤵)」(🥛)、アンドレエフ(📙)の(🗓)「霧」(🖌)や「(🚻)血笑記(🐄)」、――(🏬)―(⛑)あゝ云ふものを読(🎣)んだ(🆑)時の不安(👃)と恐怖とはわれ/\(🥡)の神経に深く作用(✊)して、情(🌂)操を(🎩)打ち砕き、(😄)官(♎)能を押し歪め、時には、若い身空で恋愛の刺戟にさ(🚶)へ(🆕)も(👲)堪へられない(😽)やうに(👂)した。大貫の夭折よ(✋)うせつしたのなぞも、病死には違ひないけ(🌫)れども、時(⤵)代(👑)の影響(😏)で早くか(🎟)ら神経を疲(🎻)らせてゐたことが、余程原因してゐると思(🔨)ふ。彼はもうずうつ(🚈)と以(🍵)前から「死の恐(🎍)怖」を口にしてゐ(😱)た。小山(🍮)内君の(🧠)「病友」や「色の褪めた(👲)女」(🥣)を読んで、気(✡)味悪がつたのも(🕚)彼(🤺)であつ(🐀)た。
A庄造は又、リヽー(🚧)が始めてお産をした時の、あの(🍥)訴へるやう(🏉)なやさしい(🦖)眼差まなざ(💷)し(➖)を、忘れるこ(🎴)と(📝)が出来(🌝)な(💉)い(🚝)の(💕)であつた(🛸)。それは蘆屋へ連れて来て(🥇)から(🐼)半年ほど過ぎた時分であつたが、或る(👺)日の朝、(📀)産(👠)気さんけづいた(♍)彼(🐝)女はしき(😞)り(⛳)にニヤア/\(🐱)云ひながら彼の後を(⛳)追つて(🌵)歩く(🦆)ので、サイダの空き(🚯)函へ(🔤)古(🐺)い座布団を敷い(🛴)たのを押入の奥の方に据ゑて、そこへ抱いて(⛴)行つてやると、暫くの間(🎠)は函(🍬)に這(🕑)入つてゐるけ(🚁)れども、直きに(👠)襖を開(🍱)けて出て(🍕)来て、又啼きなが(📓)ら追(🕤)ひかける(🐑)。そ(😑)の啼きごゑ(🧓)は(🔒)今まで(📜)彼が聞いた(🉐)こ(🔶)との(👨)ない声だつた。「ニヤア」とは云(🍀)つてゐるのだが、その「ニヤア」の(🌿)中に、今までの「ニヤア」(🛵)が(⏭)含ん(🍍)でゐなか(😱)つ(👰)た異様な意味が籠つてゐた(💗)。まあ云つてみれば、「あゝどうし(👁)たらいゝでせ(🚡)う、何(🍨)だか急に(🏓)体の工(🤛)合が変(🌸)なの(👩)で(💷)す、(♐)不思議(😗)な事が起りさうな予(😠)感が(🐲)し(❎)ます、こ(🎴)んな気持はまだ覚え(😽)が(♋)あ(🚟)りません(📔)、ねえ(💝)、どう(🔈)したと(🎐)云ふのでせう、(✝)心配(🥩)なことはないので(🚲)せうか?」(🏑)―(♐)――と、さう云(🧦)ふやうに聞えるの(🔠)であつ(🧐)た(😥)。でも庄造が、
Aその十

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