ラップ オナニー

タイプ:亚洲有码  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-03-09 12:03:00

フェラ 動画《ラップ オナニー》2行目ライン



ラップ オナニーあらすじ

 無邪気(😝)な学生(shēng )等は学(xué )士(shì )の机の(🦀)周囲(tōng )まわりに集っ(🧥)て、口を開くや(⛔)ら眼を円くするやらした。学士(🎥)(shì )がそのコッ(🗄)プの(🦖)中(🖖)(zhōng )へ鳥か鼠を入(🐮)れ(🕌)ると直ぐに死ぬという話(huà )をすると、それを(🍐)聞(wén )いた生徒(🛺)の一人(rén )がす(🐿)っくと起(💗)立たちあ(🌲)がった(🏯)。

 学士(💹)はこ(🐴)の家の子のことなどを親(⏭)達(dá )に尋(xún )ねながら、手(🏇)酌(⏱)で始めた。

「高瀬君、まあ(🤶)話(🍌)(huà )して行って下さい(🏣)ナ。ここ(🌊)は心易い家(😥)で(🎾)してネ、それ(🍱)に(🤤)お(🧓)内儀さんが(😾)あの(👡)通り如才(🙂)ない(🍶)で(📬)しょう、(🕙)つい前を通る(🛌)とこんなことに成っちまうんで(😲)す」

 口(🍷)(kǒu )早(🏽)に言ってサッサと別れて行く人(rén )の姿を見(⤴)送りな(📣)がら、復(🍀)た二人は家(🤣)(jiā )を指して歩き(🌓)出(👫)(chū(📨) )した。実に(🔝)、学士(shì )はユッ(🥠)ク(😀)リユ(🤛)ックリ歩(🍤)いた。

 塾の庭にあ(📍)る(🗽)樹木の緑も深い(🕶)。清すず(🎟)しそうなア(😤)カシ(🏀)ヤの下(xià )には石に腰掛(guà )けて本を(🏂)開ける生徒もある。濃い桜(yīng )の葉の蔭に(👨)は(🍺)土俵(🌱)が出(🥥)来て、(🧙)そ(🦄)こ(🤥)で無(wú )邪気(qì )な相撲すも(🔵)うの声が(🎾)起る。この山の(🕕)上(🏌)へ来て二(èr )度七月を(🏽)する高瀬(👈)(lài )には、学校(xiào )の窓(😔)から見える谷(🤧)(gǔ(🌑) )や岡(🛰)が余程親(🐢)し(🌸)い(🌘)ものと成って来た(👣)。そ(🏀)の田圃側た(🙌)んぼわきは、(🥢)高瀬が(🌴)行(háng )って(🖱)は草を藉(⛸)しき、土の臭気(qì )におい(🌏)を嗅ぎ、百姓の仕事(🌿)を眺め、畠(🌎)(tián )の中で吸う(🙇)嬰児あかんぼの乳の音を聞いたりな(🚢)どし(📓)て、(📁)暇(⏺)さえ(🧠)あれば(⛳)歩き廻るのを楽みとする(✒)ところ(📌)だ。一度(🧖)消(🎍)えた夏らしい白い雲が復た(🤟)窓の外へ帰って来(lái )た。高(⚾)(gā(🙏)o )瀬(🤝)(lài )はそ(🥏)の熱(rè(💾) )を帯(dài )び(📼)た、(🍟)陰(yīn )影の多(duō )い雲の形から、青空(kō(🚻)ng )を流れる遠い(😁)水(👱)蒸(zhēng )気の群まで、見分けがつくよ(⛳)うに成った。

 城門(mén )前の石(shí(〰) )碑(🎱)(bē(🍈)i )の(🚐)あるあたりから、鉄道(dào )の線路を越(yuè )え、二人(📵)は砂まじ(😑)り(🥚)の窪くぼい(📪)道を歩いて行った。並んだ石垣と桑(sāng )畠と(😋)の見(jiàn )える小(xiǎ(🙀)o )高(🔸)い耕地の上(🛒)(shàng )の(⏸)方には大手(🥟)門(mén )の残ったのが裏(lǐ )側から望まれた。先(xiān )生は(📚)その高(gā(🎮)o )い瓦(wǎ )屋根(🐈)(gē(🔵)n )を高瀬(lài )に指(🐝)して見せた。初めて先(xiān )生が小(🎖)諸へ(🐉)移(🤰)って(🛸)来た時(💍)は、その太い格子(🚃)こうしの嵌はま(🥃)った(🛰)窓と重い扉(fēi )のあ(🛹)る城門の楼上(🔪)が(😄)先生の仮の住(zhù )居すま(🎮)い(🔲)であったという(🚣)話を(🚔)して聞かせた――丁(dīng )度、先(⭕)(xiān )生は(👻)お伽話と(🐐)ぎばな(📉)し(🕑)でもし(🤯)て(🤥)聞か(🔒)せるよ(✡)うに。

 奥さんは性急(✖)せ(🛷)っ(🥑)かち(😇)な、し(🏼)かし良家に(🍊)育った人らしい調(🔜)子で、

 (💐)小(🚟)使い(🥁)の音(🐄)吉が来て三尺四方(fā(💆)ng )ばかりの炉を新規に築つ(🤙)き上(😵)(shàng )げて(🤺)くれた(🚵)頃、高瀬は先生の(🤢)隣屋(😟)敷(🗾)の方からここへ移っ(🎁)た。

「そう言え(🌷)ば、奥さんはお幾つです。女の方(📚)(fāng )の年齢としというもの(🎳)は(🕛)、よく分(👞)らな(🐧)いものですネ」(✒)

「子安(🥜)君(🙅)はナ(🤱)カナカ好い身体ですネ――」

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《ラップ オナニー》よくある質問

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A と(🖨)また、(🗑)うつむいて、低く呟く(😈)やう(👣)にお(🕉)つしやつて、
A「来たの(🌨)です(🚇)か。き(🧜)ょう、私これから(⏫)用事があっ(📏)て出かけなけれ(📿)ばな(👊)り(🎬)ません。お気の毒ですが、(〽)またの(🍧)日(🏠)に(🚱)おいで下さい」
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A「(🤭)お父さ(😆)ん(🤠)かて(🤨)呼ばれてはるねん」
A 知(📃)っての(🔭)通(👶)り文楽の芝居(🥟)では(💲)、(😥)女の人形は顔と(💁)手の先(🎀)だけし(👆)か(🧛)ない(🎗)。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡に包(🥐)まれて(🆓)い(💯)る(🏒)ので、人(🦕)形使いが(🌴)自分達の手を内部に入(🏖)れて動(🌐)きを示せ(🛵)ば足りるのであるが、私(🍝)はこれが最も実際(🥃)に近いのであ(👜)って、昔(🆕)の女と云うものは襟か(🏠)ら上(🤲)と袖口から先だけの存(🚙)在で(🔕)あ(📖)り(⏺)、(⛑)他は(🦏)悉く闇に隠(👙)れていたものだと思う。当時(🔼)にあっては、中流階級以上の(🥖)女はめったに(😞)外出することもなく、(🤙)しても乗物の奥深く潜んで街(⤵)頭に(🏾)姿を曝さ(🐊)ない(🔽)よ(🛢)うに(🔡)し(🔧)ていた(🥧)とすれば(🍎)、大概は(🆘)あの暗い家屋敷の一と間に(🏼)垂れ籠め(🛡)て、昼も夜(🤨)も、たゞ闇(👰)の中に五(🗑)体を埋めつゝその顔だけで存在を示し(🦒)ていた(🦈)と云(😔)え(🛅)る。さ(⏰)れば衣(🏽)裳な(🏯)ども、男の方が現代に比べて派手な割合に(✍)、女(🎀)の(🌍)方は(👵)そ(🎃)れ(🎑)ほどでない。舊幕時代の町家の娘や女(🦌)房のものなどは驚く(🌫)ほど地(🎏)味であ(🤖)るが、それは要するに、衣裳と云うも(🌂)のは闇の一部分、闇と顔と(🚵)のつながりに過ぎなかったか(🕌)らである。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法(💪)が行われた(🛍)のも、(🛁)その目的を(💦)考えると、顔以外(🕑)の空隙へ悉く闇を詰めてしまおうとして、口(🈺)腔へ(✔)まで暗黒(🚎)を啣ませたのではないであろうか。今日かく(🚼)の如き婦人の美は、島原(🔖)の角屋のよう(🚳)な特殊な(🐔)所へ行かない限り、実(👦)際には(🛅)見るこ(💉)とが出来ない。し(💁)かし私は幼い時分、日本橋の家の(🎇)奥でかす(🧟)かな庭(⛄)の明り(📟)をた(🥦)よ(🥣)りに針仕事(🦏)をしていた(🔶)母(🚏)の(🏮)俤(✏)を考えると(🏧)、昔(🦓)の女(🤢)がどう云う風な(😍)ものであったか(🦒)、少しは(💝)想像出来るのである。あの時(🌗)分(📿)、(📎)と云(🏆)うのは明治二十年(🛣)代のこ(🔰)とだ(🚷)が、あの頃までは(🤵)東京の町家も皆薄(💅)暗(🛀)い建て方(😶)で、私の母や伯(🔩)母や親(⛩)戚の(🔖)誰(📗)彼な(🥧)ど、(🦍)あの年配の女(😌)達は大(🐳)概鉄漿を附けて(🏔)いた。着(🗄)物は不(👋)断着は(🐥)覚えて(👧)い(🏯)な(😃)いが(📰)、(😕)餘所よそ行きの時は鼠地(🥍)の細(👁)かい小紋(🌀)をしば(🐬)/\(💲)着た。母は至っ(🚝)てせいが低く、五尺に足(🐝)らぬほ(📦)どであ(㊙)った(🚈)が、母ばかりでなくあの頃の女はそのくら(🖐)いが普通(➿)だったの(📦)であ(🐵)ろ(🧟)う。いや、極端に云(🐁)えば(🌕)、(🐱)彼女たちには殆ど肉体がなかっ(🐃)たのだと云(🕴)って(🍌)いゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えている(🍚)が、(🏗)胴体(👂)について(🦋)は記憶がない。それで想い(🅿)起す(📡)のは、(🛌)あの中宮寺の観世音の胴体で(🌆)あ(🌯)るが、あれこ(📪)そ昔の日本(🚛)の女の(🏞)典型的な裸体像ではないのか。あの、紙のよ(🏩)うに薄い(🙆)乳房の(🔡)附(🎬)いた、板のよ(🎴)うな平べっ(🔤)たい(😦)胸、その胸(👷)よりも(😁)一(🏨)層小さくくびれている腹(😓)、何の凹凸(📏)おうとつもな(🏍)い、(🌡)真っ(🖤)直ぐな背筋と腰(🏆)と臀の線、そう云う(🚉)胴(⏩)の全体が顔や(🐙)手(🔛)足に(🍷)比べると不釣合に(💠)痩せ細って(🚫)いて、厚(🆖)みがなく、(🌴)肉(🎇)体と云う(🍂)よりもず(🛩)んどうの棒のよ(🐉)う(⛰)な感じがす(🚧)る(💿)が(👍)、昔(😲)の女(⏺)の胴体(🎽)は押しなべてあ(🖋)ゝ云う風ではなかった(🤜)のであろうか。今日でもあゝ(🕥)云う恰好の(🏫)胴(🌺)体を(🛴)持った女(♐)が、舊弊な家庭の老夫人(🐌)と(🔝)か、藝者など(😟)の中に時(🕧)々いる(👸)。そして私はあれを見ると、人形の心棒を思い出すのである。事実、あの(🧑)胴(🛴)体(🏸)は衣裳を着ける(🥤)ための棒で(🌟)あって、そ(😷)れ以外の何物でもな(🎇)い。胴体のスタッフを(🤫)成してい(🌍)るもの(🕢)は、(😄)幾襲ね(🐨)となく巻き(⏫)附い(🐉)ている(😙)衣と綿とで(🛹)あって(🏽)、衣裳を剥げ(🎗)ば人(📌)形と同じように不恰好な心棒(🌱)が残る。が、(👼)昔はあれ(🏤)でよかっ(🎑)たのだ、闇(👣)の(👾)中(🎏)に(🚖)住む彼(🏼)女たちに(🚦)取っては(🍆)、(🛒)ほのじろい顔一つあれば、胴体は必要がなか(🖊)っ(🚷)たのだ。思うに明朗(⛎)な近代女性の肉体(🐁)美を(👽)謳歌する者に(🏒)は、そう云う女(⛄)の幽鬼じみ(⛄)た(🧔)美し(🍅)さ(😉)を(❇)考えることは困難であろう。また或る者は(👮)、(🏮)暗い光線で胡(🏰)麻(🌷)化した美しさは(😢)、真の(⏹)美(🐋)しさ(🚏)で(🌕)ないと云うであろう。け(🕋)れ(😡)ども前にも述べたように、われ/\東洋人は何でもない所に(🎎)陰翳を生ぜ(🕗)しめて(🍮)、美を創造する(🐎)のである。「掻き寄せて(🚆)結べば(💔)柴の庵なり解く(🙉)れば(📚)もとの(🧒)野(🏃)原なりけり」と云う古歌があるが、(👶)われ/\(🎷)の思(🥈)索の(🕋)しかたはとかくそ(🛺)う云う風であっ(🎈)て、美は物(🥖)体にあるのではな(🏈)く、(🥪)物(😬)体(🏢)と物体との作(🧝)り出す陰翳(🐳)のあや、明暗(🧐)にあると考(🔈)える。夜光の珠も暗中に置け(🔭)ば光(🍚)彩を(🐾)放つが(✡)、白日(📻)の下(🍬)に曝せば宝石の魅力を失う如(🦓)く、陰翳(🍫)の(🤯)作用(🗃)を離れ(🎫)て美はな(🛥)いと思う。つまりわれ(🍸)/\の祖先は、女と云うもの(🤤)を蒔絵まき(🎮)えや螺鈿らでんの器と同(🧕)じく、闇とは切っ(👮)て(🌌)も切れないものとし(🕝)て、出来(🌶)るだけ全体を蔭へ沈(🍹)めてしまうよ(🥩)う(🤧)にし、長い(✔)袂や長(🥉)い裳裾で手足(🕐)を隈(🖍)の(🥫)中に(🎧)包み(🚒)、或る(🥏)一箇所、首(💻)だ(🏦)けを(❤)際立たせるよ(🌏)う(👻)にしたの(💃)で(🧖)ある。な(🗒)るほど、あの均斉(✍)を缺いた(🛐)平べ(🚹)ったい胴体は(🏫)、(🥉)西洋婦人の(📢)そ(🚦)れに比べれば醜(🐚)いであろう。しかしわれ/\は見えな(💅)いものを考える(💛)には及ばぬ。見(🌇)えな(🚛)い(🈲)ものは無いもの(🚒)である(🖌)とする(🐈)。強しいてその(📇)醜さ(🐽)を見ようと(💬)する者は、(🙂)茶(🏮)室の床の間(🕷)へ百燭(🚴)光の電(⚓)燈(🎺)を向けるのと(🍬)同じく、そこにある美(💏)を自(🆘)みずから追(🌮)い遣(😎)ってしまうのであ(➖)る(🍦)。
A「でも(🏵)そ(🎂)う云う(🌤)訳だから、見込まれたと思っ(🤰)て(🥐)、少(🚡)し(🍷)ぐら(🥠)い(✖)の病気我慢してでも相手をして下さらなくっち(✖)ゃ。あ、(🏭)それから(🍧)、――(💺)―」

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