漫画《加藤 あやの 動画》2行目ライン



加藤 あやの 動画あらすじ

「(🕰)ホラ、校長先(🙇)(xiān )生(shēng )!」(🐬)母が(👌)どなつた。

 またや(👯)かましくな(👇)つ(🔍)た。地主の(😫)ことを惡く云ふものや(🍧)、それを(👠)然し何(💵)處(❇)かで(📗)擁護し(🥉)てゐるも(🚟)の(👍)や、さういふのが(✳)、お互にブツ/\云ひ合(hé(🧜) )つた。中(zhōng )には、ブツキラ棒(🌌)に興(xìng )奮して、※(🌴)(「廴+囘」、第4水(🍆)準2-12-11)はらない(🚸)口で、(🚓)吃り(🤭)ながら(🍛)しや(⛺)べるものもあつ(🌠)た。が、さういふやうに色(⛷)々のこ(🐨)とを云ひながら、然(🗒)(rán )し「どうする(🚍)」といふことに(🗞)なる(🎼)と百姓(🍵)(xìng )達は、ちつと(🙇)も分つてゐないやうに(🍻)見えた。石山は壇上(🐧)に立(lì )つたきりで、だ(😲)まつ(🕎)て皆(🐶)の(🧜)しやべる(🏙)のを聞い(🍨)てゐた。石(⏱)(shí )山(shān )は(🏖)、皆の(🐺)一(👺)番後の板(bǎn )壁(🎨)に、先(⏸)(xiā(🍈)n )生が寄りかゝつてゐ(🕝)るのを見(⚾)た。それから少し(😧)離れた窓際に、源吉が腕をくんで、がつしり立つて(🌷)ゐる(🙆)の(🕎)を知(zhī )つた(🗜)。皆の眞中頃(qǐng )に(💻)ゐて(📪)、(🍏)何(🔠)か腕を振つてしきりにしやべつてゐる片(😿)岡(🍉)といふ百姓は、(🍢)此前、地主のお(🅾)孃(💕)さんが遊びに來(lái )たとき、石狩川(💺)に落(luò(🍎) )ちた、その時(🗄)それ(📛)を助けに飛(fēi )込んで(🐻)、(🌄)自分で(🐲)半分(fè(🕉)n )死ぬ目に會(huì )つた男だつた(🌉)。が、大部(❣)分(fè(🍬)n )の(🔦)百姓は、ポカー(🖼)ンと口(📔)を(🚰)あ(📺)いて、誰(♑)か云ふのを、代る代り、(🚛)聞(🔳)き惚れてゐ(🎬)た。

 (🆙)一番(fān )先頭に立つ(❎)てゐたのが(🥅)、(🕸)いきり立(lì )つてゐる馬(🌛)の(🦐)手綱を力(🐦)一(yī )杯(🙀)に身體を後にし(📎)のらして(🤛)引きなが(🛁)ら、踏(😊)切番に、汽(🌧)車(chē(😥) )を(🏋)きいた。

「糞(🏃)でも喰へツ(🥡)!」(🏿)石山(🥀)はそのまゝ(🦖)表へ出てし(📥)まつた。

 丸山(shān )は、(🆒)穩かに、(📉)百姓はそんなことをするもんで(🍉)ない、(🥁)地主(zhǔ )は親で、俺達は子供のやうな(👔)ものだ、何事も堪へし(⬅)のんで働くこと(🗝)は立派なことだ。歸つ(👍)たら、皆んなに(📛)さう云(🐌)つ(🧦)た方がいゝ、(🌓)差配さんには(🈳)自(🔇)分から(🌃)よく頼(lài )んで(😝)置(zhì )いてあげるから、と云(yún )つ(🔂)た(💄)。

「全然(🌸)(まるツきり)地(🌌)主(🛍)さ納(nà )め(🛢)ねえ方(fā(🉑)ng )がえゝべ(🔼)よ(💜)。」と云つ(💦)た(🍜)。

 一寸する(🍀)と、(🍁)遠(😺)く(📰)で、(⛲)馬橇の鈴の音(🚍)が聞えて(🐛)きた。

 石山はそこで(🤳)、(🤶)出て行(💶)つた。――俺(ǎn )だちのしな(💇)けア(🚊)ならない事は、(🔇)もう決つてゐるの(😕)だ。それをしな(🕎)かつたら(🚤)、明日(rì )食ふ米(🍅)が(🍑)なく(🏣)なつ(🛵)て、俺だ(🏞)ちは死(sǐ )ななければ(👃)ならない事(😐)(shì )だけだ。――俺(🎛)だちは(❎)どうして(🎡)も死ん(🔨)だ方が(😀)いゝと思つてゐるもの(🚘)は(🧦)手をあげて(🈶)くれ。さう云つた。

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《加藤 あやの 動画》よくある質問

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A (🦃)午後零時(➡)半木村が来(🛀)る。昏(🦈)睡(😭)から覚めたこと(🎗)、意(🍦)識(🙍)が少(🚐)しずつ回復しつつあるら(🚹)し(🕠)いこと、木村という名(😿)を口(🐨)にして(😀)いた(🏛)よう(⏩)に思えたこと、等々を告げ、今日(🚓)は玄関で帰って貰う。
A「熊谷君の?…(👆)……(👙)」
Aその後毎晩の(🍍)ように、宝商(🐢)会のラッパが鳴(🥓)り出すのを楽しみにして(⛳)、己はしんみ(🏵)りとレコ(🥠)ー(🐭)ドの音色を味わった。声の美しさとか、(🥢)節の巧う(🏕)ま(🔡)さとか云(🤡)う(❌)ような、細(🍊)かい点を(📅)賞(📖)翫しょう(🎷)がんする事(🍷)は出(👼)来ないまでも、己は何か知ら、一(⏮)種(🥧)不可解な感銘に魅せられて、恍惚とせずには居られ(👵)なかった。恍惚? ど(🍭)う(🚀)も度たび度たび「恍惚(⚓)」と云う字を使う(♈)よ(🤯)うだが、実際音楽から受ける快感(👇)は、「(🏅)恍惚」の二(🛒)字(🏬)を(🔥)用うるより外に、適当な形(🈹)容詞がな(⏳)い。その快感を(🥂)も(🐥)う少(🏫)し詳しく(🚺)解剖して説明するとし(🥄)たら、(🆑)まあ何と云えば(💍)いゝのだろう。たとえて見ると、其それは恰(🎠)も、人間が(🥛)子供の(🍻)時分から(👮)胸に抱いて居て、どうしても口に(📲)云い表(🌏)す事の出来なか(🎥)った(🐚)情景(😑)を、極め(📨)て流(🌵)暢に(🐷)、(🏜)極めて精(👤)緻に(👟)、語り聴かされて居るような気持ちである。だから(😶)誰(🚴)でも美しい音楽(🚬)を耳にす(🔓)れば(🗣)、(💐)その中に(🛷)現れ(🥒)て(🕓)居る(☔)もの(🐾)は(⚾)、自(🚕)分の胸に(🕹)昔から潜ひそんで居(🚖)たような心地がする。自分が云お(🎆)う(🍗)云おうとして云えな(🛬)かった(🍸)物が、(⛽)其処に滾(🚫)々こん(💩)/\(🚊)として(🥋)泉いずみの如く流れて居るの(👭)を会得する。或(❌)あるいは又、自分(🔘)が前さきの(🎶)世で出(🌆)遇であっ(🎐)た覚え(🔊)は(🌮)ありな(👴)が(🗺)ら、此この世(😶)へ生れて(🕳)来た瞬(🎏)間に(🔸)すっかり忘(🖱)れ(⛳)てしまったもの(😎)を、(🕊)今(🛥)改めて囁かれる(⏸)ような感(🛂)じを(💾)起す(🎽)。も(🔕)っと簡潔に云い換(🤦)え(🐡)れば、魂たまし(😒)いが(🐔)自分の故郷へ帰った(🌙)ような歓びに打た(🛏)れる。
A私は大森の駅へ着くまでに、いく(🌂)らか勇気を取り返(🐜)し(🤧)ました。どんな(🥘)事があ(🎏)っ(🗂)てもナオミと(🤬)私と(📲)は別れるような運(🧥)命には(🏼)ならない、もう(🧞)それだ(💟)けは(♌)き(🗳)っと確(🛏)かだと思(🐛)えました。
Aそ(🕤)う(🍼)云う(🗼)気持(🏎)が私を後から追い立てるよ(🍫)うにし(🐅)た。追い(👳)立てられれば追い立(🔪)てら(🥏)れるほど私はいよいよ急せき込(🥍)ん(🐶)で歩いた。する(🔒)と今度は、私独りが急き込(📺)んでいると(🏐)云う(🍱)事が、それが(💡)恐怖(🔫)の種になっ(🌷)た。息切れ(🎒)がして苦しいの(🚚)で、ひ(👥)ょいと立ち止(🍃)まると、(🆕)否い(🎦)やで(🐡)も応でも(🌓)あたりの景(👜)色が眼に這入って来る。総すべての物は依然とし(💏)て(📭)閑(🛳)寂(🌤)に(⏸)、空も水も(😕)遠い野山も(📄)、漂渺(👧)たる月の光に蕩とろけ(⛸)込(🦂)んで、(💦)その青白(😠)い静かさと云ったら、活動写真のフイルムが中途で止ま(🏵)った(🖨)ようである。街道(🏵)の(🦅)地面は、さながら霜(🕐)が(🥠)降った(🎺)如く真白で、その(⛩)上(🌹)に鮮か(🛫)な磯馴(💃)松の影が(🕶)、路端か(♊)ら這い出した(🚿)蛇へびのように横よこたわっている(💕)。松と(🥣)影と(👹)は根元(🗞)のと(🍄)ころで一(🥢)つに(🌯)な(🍧)っているが、松(🕗)は消えても影は到底消(🚜)えそうもない(🗼)ほ(🙊)ど、影(🍂)の方(🌼)がハッキ(👗)リし(🍋)ている。影が(🙃)主で、(🛶)松は従であるかのように感ぜられ(😓)る。その関係は(🧗)私自身の影に(⭕)於おいても同じで(🐠)あっ(😛)た。じ(🥏)っと彳(💐)たたずんで自分の影を長く長く視詰み(🍋)つめていると、影の方で(💾)も(🈹)地(🚮)べた(💃)に(✊)臥転ねこ(🤲)ろんでじっと(🈂)私(🧦)を見上げている。私の(🚑)外に動くも(🔟)のはこの(⤵)影ばかりである。
A このお(🥦)爺(🐒)さんは、四国(🍓)の阿波、(🎵)剣山のふも(😧)とに住んでゐたのである。(といふやうな気がするだけの事で、別に典(🍵)拠があるわけではない。もとも(⏸)と(🌁)、この瘤(🎷)取りの話は、宇治拾遺(💃)物語から(🚛)発(🧑)してゐるものらし(✌)いが、防空壕の中で、あ(🚳)れこれ原典を詮議する(⌚)事は不可能(🈴)である(😽)。この瘤取(🖱)りの話に限らず、(🛃)次に展開して見(🌘)よう(⏲)と思(🐥)ふ浦(🥤)島さ(📸)んの話(🎙)でも、(🛄)まづ日本(🎦)書(🚫)紀(🕓)にその事(🍀)実がちやん(🌨)と記載せ(🕡)られ(🌂)て(🗾)ゐるし、また万葉(📬)にも浦(⤴)島を(👱)詠じた長歌があり、そ(🖍)の(🧟)ほか、丹後風土記やら(🏦)本朝(👛)神仙伝など(🚁)といふものに依つても、そ(📣)れら(🔢)しいも(🤩)のが(🆘)伝へられてゐ(🕠)るやう(🦇)だし、ま(😟)た、つい最近に(⬆)於いて(💕)は鴎外の戯曲があるし(🤒)、逍遥などもこの(🕵)物語を舞曲(🔒)にした事は無(🥘)かつたかしら、とに(🛰)かく、能楽、歌舞(🏷)伎、芸者の手(🧚)踊りに到るまで、この浦島さ(🛋)んの(🐃)登場は(🔲)おびただしい。私には、読ん(🚌)だ本を(🏾)すぐ人(🦈)に(🎪)やつたり(❎)、(🍐)また売り(✉)払つ(📻)たりする癖があるので(🧡)、蔵(🆚)書といふやうな(🤷)ものは昔か(🍜)ら持つた(🤢)事が無い(➰)。それ(👞)で、こん(🍴)な(🚺)時に、おぼろ(🛵)げな記憶をたよ(➿)つて、むかし(💡)読(🦇)んだ筈の本を捜し(⛱)に歩かなけ(🖇)ればなら(🐤)ぬは(🐄)めに立ち到る(🕋)のであ(📮)る(🧐)が、(🈸)いまは、それもむ(🏠)づかしい(🕜)だ(📭)らう。私は(😨)、いま、壕の中(🍮)に(🛷)しやがんでゐ(💋)る(✒)の(🛢)である。さう(🤾)して、私の膝の上(🦅)には(♐)、(🔫)一冊(🙊)の絵本がひろ(❕)げられて(🥡)ゐる(📽)だけなので(🚒)ある。私はいまは、物(😗)語の(📣)考証(📇)はあき(🍎)らめ(👦)て、た(🧖)だ自分ひと(📩)りの空想を繰りひろ(😊)げるにと(⏯)どめなけれ(🍜)ばならぬだらう。いや、かへ(🍫)つて(⏭)そのは(💘)うが、活き活きして面白いお(⛳)話が出来上(👥)るかも知れぬ。などと、(👸)負け惜しみに似たやうな自問自答をして、(🌍)さて(💅)、その父(🏚)なる奇妙の人物は(✴)、(🕞)

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